Guest
Вопрос: «Покрытие головы для мужчин, будь это шапочкой или чалмой, — сунна или же обычай?» Ответ шейха Сулеймана Ар-Рухейли: Как мне видится, здесь нужно обстоятельное разъяснение. Что касается (покрытия головы) в молитве, то мне видится, а Аллаху ведомо лучше, то, что это сунна. Чтобы человек молился с покрытой головой — за это ему запишется награда, но оставление этого не повредит его молитве. Таким образом, если человек помолится с покрытой головой, подражая в этом пророку ﷺ, а ведь пророк ﷺ совершал это в качестве поклонения, тогда он будет вознаграждён за это, а если оставит это, то его молитва действительна, и это не повредит его молитве. А что касается покрытия головы в повседневной жизни и в быту: у себя дома, на улице, в дороге, то в этом случае это не является сунной, а пророк ﷺ носил чалму лишь из-за обычая арабов и ничего более он в это не вкладывал. Арабы говорили: «Чалмы — это короны арабов.». И арабы еще до пророка ﷺ носили чалму. Пророк ﷺ же носил ту же чалму и ничего нового в это не вкладывал, и это не было чем-то более, что выходило бы за рамки обычаев. Поэтому, верным будет то, что лучше следовать обычаям. Лучше следовать обычаям в подобных этому вопросах. Если в обычаях не принято, чтобы люди покрывали голову, то будет лучше её не покрывать. Если же в обычаях принято покрывать голову, тогда лучше покрыть её. Если человек живет в такой стране, где не принято покрывать голову, однако требующие знания делают это, тогда ищущему знания лучше покрыть голову. И допустим, что люди проявляют упущения в обычаях: среди них есть те, кто покрывают голову и те, кто не покрывают, тогда будет лучше покрыть голову, поскольку это соответствует образу пророка ﷺ.» (Конец ответа шейха). ✒️ Пишет ибн Таймия: «Что касается оголения головы и завивки волос - то это не из признаков праведников; ни из числа сподвижников, ни из числа табиинов, ни из числа учёных мусульман, как ранних, так и поздних». См. Маджму`у-ль-Фатава, 494/11 Что касается тех хадисов, в которых говорится о достоинстве чалмы, то по этому поводу в своём комментарии к «сунану» ат-Тирмизи, аль-Мубаракфури (ум. в 1353 г.х.) пишет: «Я не нашел ни одного достоверного хадиса, восходящего по цепочке передатчиков к Пророку (мир ему и благословение Аллаха!), в котором говорилось бы о достоинстве чалмы. Все хадисы на эту тему либо слабые, либо вымышленные» [См.: аль-Мубаракфури М. Тухфат аль-Ахвази. Т. 5. С. 414.]. Шейх аль Албании (да помилует его Аллах) сказал: «Намаз без головного убора – макрух (действие которое не одобряется)» См. Аль-Кавл аль-Мубид фи ахта аль-мусоллин Машхура Хусайна на стр. 58. Шейха ‘Абд ал-‘Азиза б. База – да помилует его Аллах – спросили: «Имам руководит молитвой людей, и он с непокрытой головой. Каково шариатское постановление насчет этого?». Он ответил: «В этом нет ничего предосудительного, потому что голова не является частью аврата. Обязательно молиться в нижней и верхней одежде, поскольку Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть ни один из вас не молится в одной одежде, не прикрывая ее частью свои плечи». Но если он украшает себя одеждой в полной мере, то это лучше, поскольку Всемогущий и Великий Аллах сказал: «О, сыны Адама! Облекайтесь в свои украшения при каждой мечети». Однако если он находится в стране, где покрытие головы не является частью местных обычаев, то нет ничего плохого в том, чтобы оставить голову непокрытым». См. Сборник фетв Шейха Ибн База (10/405-406). Ибн База так же спросили: «Можно ли молиться без чалмы? И может ли имам, который руководит молитвой людей, молиться с непокрытой головой? Достаточна ли тюбетейка?». Шейх ответил: «Нет ничего предосудительного в том, чтобы молиться без чалмы. Голова не является авратом, поэтому ее не обязательно покрывать для молитвы. И не имеет значения, является ли молящийся имамом, или он молится сам, или совершает молитву за имамом. Но будет лучше, если он наденет обычную чалму, особенно если он молится с людьми, поскольку Всевышний Аллах сказал: «О, сыны Адама! Облекайтесь в свои украшения при каждой мечети», а чалма является частью украшения. Известно, что мужчины, находящиеся в состоянии ихрама, молятся с непокрытой головой, потому что в состоянии ихрама запрещено покрывать голову, из чего мы узнаем, что нет ничего плохого в том, чтобы молиться с непокрытой головой». См. Сборник фетв Шейха Ибн База (10/406). Шейх Ибн Усеймин – да помилует его Аллах – сказал: «Передается от Ибн ‘Умара, что он сказал своему вольноотпущеннику Нафи’у: «Ты выходишь к людям с непокрытой головой?» Тот ответил: «Нет». Тогда он сказал: «Аллах более достоин того, чтобы Его стыдились». Это указывает на то, что лучше покрывать голову, однако если мы применим к этому примеру слова Всевышнего: «О, сыны Адама! Облекайтесь в свои украшения при каждой мечети», то увидим, что покрытие головы лучше среди людей, которые считают это украшением.
