Этика в учении Лакана (Семинар IV, встреча 2)

Курс на верность изначальному фрейдовскому замыслу проблематизируется для Лакана в том месте, где он намеревается подвести под позицию аналитика такое основание, которое в условиях отсутствия трансцендентальной опоры обеспечило бы ей необходимую незыблемость. Фрейдовская и на самом деле единственная в психоанализе теория групп, изложенная в “Массовой психологии и анализе человеческого Я“ не является для него удовлетворительной. Сообщество, основанное на групповой идентификации, вне зависимости от того, что место Я-Идеала заступает, будучи способным обеспечить культуральное воспроизводство и долгожительство самого психоанализа, оставляет аналитика в крайне затруднительном, даже невозможном положении. Именно поэтому Лакану на первых порах его попытки эту дилемму разрешить за неимением лучшего приходится обратиться к этической проблематике. В конце 50-х годов именно этика, частично позаимствованная у Спинозы и у Канта, а частично переизобретенная самим Лаканом, воздвигается на место разрыва, пр