Guest
Сахаджии говорят, что в Бхагавад гите нет бхавы и премы. Они не читают Бхагавад-гиту. А если читают, то дают свои комментарии. ЙОГА САМОГО СОКРОВЕННОГО ЗНАНИЯ. Шрила Прабхупада объясняет Пять ступеней сокровенного знания в Бхагават-гите как она есть. Первая ступень - гухья - Обыденное знание. Это знание открывает различия между душой и телом. Это уровень теоретического знания. Знания, которое человек практикует в своей жизни, чтобы достичь совершенства. На этом уровне отношения с Богом такие: человек просит у Бога все, что ему нужно. Это знание открывается во второй главе Бхагават гите. Вторая ступень - гухьям - На этой ступени человек осознает себя душой, он уже не привязан к материальным чувственным наслаждениям. Его взаимодействие с материальным миром происходит через чувство долга. С помощью этого чувства долга человек обращается к Богу. Тайна этого знания открывается в первых шести главах. Первые две ступени могут открыть для себя даже демоны. Чтобы понять эту тайну третьей, четвертой и пятой ступени, нужно быть преданным. Третья ступень - гухьятар - На этой ступени человек осознает Параматму и Браман. Он начинает видеть за всеми причинами – единую причину всех причин . Это знание открывается в седьмой и восьмой главе. Четвертая ступень - гухьятамам - Самый сокровенный личностный уровень. Это тайное знание открывает Кришну как личность. Бога можно кормить, одевать. У Кришны есть любимчики, к ним особое отношение. Кришна Сам следит за исполнением этого обещания. Эта тайна открывается в девятой главе. Пятая ступень - сарва гухьятамам - Самый - самый сокровенный уровень тайны. Этот уровень тайны открывает самые нежные отношения с Кришной, Его мадхурью. Эта тайна описывается в конце девятой главы, и в стихе . О люди! Все похожи вы На прародительницу Еву: Что вам дано, то не влечет; Вас непременно змий зовет К себе, к таинственному древу; Запретный плод вам подавай А без того вам рай не рай. (глава 8) День за днем памятуйте шлоки, содержащие в себе лилы Радхи и Кришны, и со временем эти лилы проявятся в вашем сердце Шри Шримад БВ Вана Госвами Махарадж Картика, 1 ноября 2007 Шридхар Махарадж: Простите, но нам, для нашего же блага, не следует обсуждать игры Радхи и Кришны. Они не предмет всеобщего обозрения. В этом отличие Гаудия Матха от школы сахаджиев. Сахаджии подражают настроению возвышенных душ, но мы не верим в их показную преданность. Высшая лила нисходит сама, по своей воле, к каждой душе по-разному Сахаджии говорят: чтобы войти в лилу, надо как можно больше узнать о ней. Мы не согласны с такой точкой зрения, не придерживался ее и наш Гуру Махарадж, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур. Девизом его служения были слова: пуджала рага патха гаурава бханге: «Мы с благоговением и почтением склоняемся перед идущими путем чистой любви, вечно оставаясь нижайшими слугами высшей реальности». Не становитесь под знамена сахаджии, иначе вместо йога-майи погрузитесь в майю Лилы Господа требуют очень трепетного отношения, особенно мадхура-лила.. Вриндаван погряз в сахаджии. Они должны понять: чтобы касаться кришна-лилы, необходима преданность. Пусть поймут, что такое преданность Богу, и тогда у них отпадет желание вторгаться в Его частную жизнь». Бхактисиддханта проповедовал мадхурья, но 90 процентов его проповеди было направлено на то, что не является мадхурья. Что вам дано, то не влечет; Вас непременно змий зовет К себе, к таинственному древу; САХАДЖИЯМ Запретный плод подавай А без того им рай не рай.
