НЕМНОГО ПРО УСТРОЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

ПРО УСТРОЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА У меня в шкафу стопка технических документов, инструкций, схем для разных устройств от сковородки до стиральной машины. А как же устроен человек, сложнейшее духовно - телесное творение? Об этом почему-то не принято говорить, нету простых и ясных ответов, да и самих вопросов почему-то не слышно. Такая вот странность бытия. Поэтому приходится человеку, как то самому пытаться задавать вопросы и искать на них ответы. Это я про себя. Коротко-что получается: Итак, есть дела, слова мысли, чувства, мотивы. И есть сам центр управления, атомное духовное сердце, из которого всё это исходит. То есть если человек духовно телесное творение, то уместно применять понятие ДУХ как часть, составляющую человека. Далее: в сердце идёт борьба, оно разделено – страстная часть, тяготеющая к всевозможным страстям, которые я удовлетворяю, да ещё и не сам по себе, а в компании с духовными сущностями –лукавым и его бесами. Другая часть души тянется ко Христу, к Его качествам, Его Заповедям. Здесь же живёт совесть, которую я могу слушать и слышать. Или, может быть, совесть –над этим стоящее явление, приходящее из вне СО ВЕСТЬ. Ну, как приходят из духовного мира стихи, мелодии, сюжеты. Не всегда они от Создателя, бывают и от лукавого антипода. Но сам механизм понятен. То есть, возможно, совесть не принадлежит сердцу, а приходит от Бога, некая, постоянно действующая связь с Ним. Ну а уже я принимаю этот голос, следую ему, или поступаю как-то по-другому, находя разные отмазки, предлоги, аргументы. Но если всё же пытаться следовать за совестью, неизбежно придёшь ко Христу. Вот, как-то так обстоит дело у меня в сердце, из которого исходят более грубые дебелые проявления: мотивы, чувства, мысли, слова, дела. И, если примерно так представлять своё устроение, тогда многое становится на свои места. И, как Господь Говорит, что наша война не против плоти и крови, но против злобы духов поднебесных. Вот эта злоба питает, раздражает, провоцирует на всяческие «подвиги» страстную часть души, стремясь вызвать и усилить резонанс со своими гордостными качествами, усвоенными падшими духами при ниспадении с Неба. При прохождении этих ежесекундных, ежечасных, ежедневных искушений, у меня есть выбор: или сдаваться без боя, или вести какую-то войну, оказывать сопротивление. И, если вести войну, то проявляются духовные законы, которые открыты в Евангелие, святоотеческих трудах, законы, которые и человек, может узнавать опытным путём. «Блаженны нищие духом» - как ещё можно понимать: Знание о своём устроении, как о духовно телесном, помогает постоянно находиться в состоянии духовной нищеты. То есть, на примерах текущей жизни получать для себя убедительные доказательства, что котёл в сердце кипит, духовная война никуда не уходит, и я сам становлюсь в разных ситуациях то на одну то на другую сторону этой внутренней войны. Дух остаётся мятущимся, переменчивым, бросает то в осуждение, то в раздражение, то змея лицемерия проползёт, то блуд изгибом коснётся, то жестокость отяжелит руку… Казалось бы, что хорошего? И почему тогда, Господь Говорит в Нагорной Проповеди о «блаженстве нищих духом»? Наверно, потому, что это постоянное понимание о себе, как имеющем войну в сердце, понимание своей безпомощности на уровне неземном, уровне духа, и помогает «отвергнуться себя» вместе со своей самостью, гордостью, самоутверждением. И, может быть, такое состояние сердца и позволяет Богу входить в него и придавать человеку жизненные силы от Творца. Не об этом-ли мы молимся» …да будет Воля Твоя, яко на Небеси и на земли…? Вот стоит передо мной другой человек. И я понимаю своё устроение и его устроение. То есть, у него, как и у меня могут быть всевозможные сбои, искушения на всей этой цепочке от духа до слова - дела. И я смотрю уже на него, также, как на себя, и понимаю, что и у него, возможно, тоже идёт война. Кто бы он ни был – просто человек, друг, «враг» в кавычках, священник, монах – примерно процессы одинаковые. ЕпИскопов, священников, монахов, лукавый стремится искушать ещё сильнее, и более тонкими вещами. То есть: надо стараться воспринимать человека в той духовной реальности, в которой мы с ним находимся. И тогда легче, честнее и прямее отношения. И та самая любовь, как Господь Говорит: бремена, немощи друг друга носите, любовь будет присутствовать, она всегда появляется там, где есть попытка исполнения Евангелие на примере конкретной ситуации. Бывает, Благодать Божия ощутимо опускается с Неба, когда человек просто отказался ублажить гордую часть своей души. Такой подход к устроению человека помогает быть честным и с самим собой И если я допускаю какие то нехорошие вещи на этой цепочке от духа до дела, то я должен понимая, что происходит, попытаться, какой то камешек передвинуть у истока, в сердце - может ручеёк очистится и потечёт чистая вода. Если внутреннее зло побеждено, то и внешнее покориться, как слабейшее. (Иоанн Кассиан Римлянин) Помоги Господи, Спаси Христос.