Guest
Слово епископа Павлово-Посадского Силуана, викария Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре “Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Дорогие отцы, братья и сестры, сегодня, в этот воскресный день мы, как всегда за божественной службой, внимали в богодухновенным словам Священного Писания. И среди этих слов звучали такие, которые содержат великий призыв каждому христианину, но вместе с тем и представляют собой некий камень преткновения для всякого человеческого саможеления, самолюбия, для всего, что мы вкладываем в наше «я». Господь со страниц Евангелия говорит: « Кто хочет идти за Мной, отвергни себя, и возьми крест свой, и следуй за мной» (Мк. 8:34). Слово Божие – это не слово человека. Это мы в своей обыденной жизни привыкли раскидываться словами до того, что они порою обесцениваются, утрачивают свой смысл и действие. Мы пытаемся возместить это обесцененное слово количеством, но от этого лишь все более и более девальвируем сами слова. А у Господа, в Его словах, каждая буква значима, каждый знак препинания в Евангелии имеет значение. Поэтому и нужно со всем вниманием и благоговением вникнуть в этот, казалось бы такой простой, но такой глубокий и содержательный призыв Христа. А другой евангелист те же самые слова приводит несколько иначе: «Кто хочет быть моим учеником». Идти за Господом – это и значит быть учеником, это и значит быть христианином. Что значит идти за Господом? Это значит идти тем путем, который Он указал нам в святом Своем Евангелии и примером самой Своей жизни. Но начинается этот призыв с обращения к нашему желанию. Если хочешь – то иди, а если не хочешь – то как хочешь. И это не просто, возжелать идти за Господом. Всякий верующий человек знает, что это нужно, что это должно, что только этот путь ведет в жизнь вечную. Но вот возжелать его в сердце — это совсем другое. Мы часто знаем, что Бог прав, но сердце наше желает того, что Ему противно, желает жить по страстям, желает богатств, славы и чести этого, лежащего во зле мира, а совсем не Царства Небесного. И пока это желание в нас доминирует, нам навряд ли удастся как должно, последовательно и самоотверженно идти за Господом. Мы должны возжелать этого пути, он должен для нас стать вожделенным. Заповедь Господня вожделенна, – говорит псалмопевец, – она «сладка, пачи меда и сота» (ср.: Пс. 118:103). Вот как истина Христова должна отзываться в нашем сердце – сладостью! Она должна производить в нас жажду, ибо только жаждущие и алчущие правды насытятся, лишь они ублажаются Господом. Насыщается только жаждущий, а тот, кто не особо жаждет, тот и не насыщается. Как же это желание в себе разогревать? Обращаясь почаще к слову Божьему. Евангелие, как я уже сказал, это не человеческое, а Божие слово, и не только в том отношении, что оно глубже по своему смыслу. Смысл евангельских слов бездонен, как Тот, Кто их изрек устами Своих учеников, Своих Апостолов и пророков. Но главное, быть может, даже не в этом, а в том, что как слово человеческое, помимо значения несет в себе и энергию человека, его произносящего, так и слово Божие несет в себе, помимо глубоких смыслов, энергию самого Бога, то есть благодать Святого Духа. И поэтому, даже если мы не все до конца понимаем (да и как можно понять слово Божие, сразу?), благоговейное чтение все равно открывает нам в нашу меру его глубины, наполняет нас этой благодатной силой, этим вдохновением. Как много было людей, которые, прикоснувшись к слову Божьему, так вдохновились, что все оставили и стали на путь служения одному только Богу. Одним из них был преподобный Антоний Великий, который услышал отрывок из Евангелия в церкви, и он так поразил его сердце, что Антоний совлёкся всех своих житейских попечений и ушёл в пустыню, и стал велик перед Богом и всеми людьми своей верой и своими подвигами. Так что всё начинается с желания, но только начинается...“
