Guest
Другое направление в исследованиях Гумилева -- это национальные отношения, история межнациональных отношений. Человеческое бытие, по его мнению, это всегда общение с другими людьми. Гумилеву всегда претит проявление национализма любой окраски: «Мало сказать, что любой национализм слеп. Надо всячески разоблачать его вредоносную сущность, его коварные приемы психической обработки». Он убежден в том, что истинная дружба народов возможна только при глубоком уважении к достоинству, чести, культуре, языку и истории каждого народа. И надо всячески способствовать дальнейшему расширению контактов национальных культур. Наряду с другими, эти идеи заложены в его работе «Русь и Великая степь», выход которой планируется в этом году. Наше поколение людей воспитывалось в жестких рамках концепции классового антагонизма (без должного диалектического подхода). Иногда ее механически переносили и на взаимоотношения ранних государств и народов. Поэтому и не удивительно то, что, историю Киевской Руси и ее отношения со степными народами мы понимаем односторонне, как только враждебные. Но на самом деле, отношения были самыми разными: и мирными, и враждебными. Происходило взаимообогащение в этническом и культурном плане. Например, известный тюрколог, процессор Н. А. Баскаков выявил среди русских 300 фамилий тюркского происхождения. Вот некоторые из них: Ушаков, Суворов. Кутузов, Татищев, Аракчеев, Корсаков, Аксаков, Рахманинов, Карамзин, Тютчев, Тимирязев, Тургенев, Бухарин и др. Гумилев давно пытается обратить наше внимание на необходимость объективного показа исторических событий тех давно минувших дней. «В науке существует единственная борьба, - пишет он, - борьба между знанием и невежеством, причем последнее часто побеждает».
