Guest
Война и смерть преследуют человека на протяжении всей истории. По большому счету, в мировой литературе есть лишь две главные темы – войны и смерти. Бог, Любовь, подвиг, жертва и проч. появляются уже после, в качестве ответа на вызов этих первых двух. Фрагмент Гераклита Эфесского именно об этом: война есть отец всех вещей. Но война важна не сама по себе, а поскольку в ее топосе возможно раскрытие важнейшей для человеческой экзистенции тайны – тайны смерти. Война дарит человеку утерянный горизонт предстояния смерти, о которой человек (и в особенности человек современный) стремится позабыть. После этого напоминания о важнейшем Вопросе становится возможно давать ответы – Бог, Любовь и т.д. Без решительного философского вопрошания о смерти и войне невозможно выстраивать философию Любви как философию Ответа, ибо слишком легковесен «Ответ» без Вопроса. Таким образом, философия войны сопрягается с философской танатологией, а сама война вместе со смертью должны быть поняты как важнейшие экзистенциалы.
