Guest
В «Чайтанья-чандродая-натаке» Кави Карнапур Госвами пишет, что Шривас Пандит пришел в этот мир ненадолго, на нем было проклятие – оставить тело в семнадцать лет. В шестнадцать его спокойная жизнь закончилась. Он стал повторять святое имя и, в последний момент жизни, в большом беспокойстве отправился к Девананде Пандиту слушать «Шримад-Бхагаватам». Кави Карнапур говорит, что в тот момент, когда Шривас Пандит умирал, в его тело вошел Нарада Риши. С тех пор он позабыл все тревоги и волнения. На берегу Ганги он с великой радостью начал со своими братьями нама-санкиртану. Вскоре к ним присоединился Адвайта Ачарья. Люди были недовольны санкиртаной, а с наступлением Чатурмасьи их негодование возросло. «Эти брахманы – как уличные попрошайки! Хари спит четыре месяца – зачем они так громко поют? Они начинают петь с самого утра, будят Хари, а Он в итоге проклянет, не будет у нас ни дождей, ни урожая…» У Шриваса Пандита было много завистников. Им не нравилось, что он никак себя не поддерживает и всегда пребывает в радостном расположении духа? Они даже пожаловались мусульманскому правителю Кази. Однако постепенно вокруг Шриваса Пандита собралось много бхакт, и они вместе воспевали святое имя. В Маяпуре очень легко обрести освобождение, это место как никакое другое очищает от анартх. Кришна-нама никогда не поможет так, как гаура-нама, поскольку при воспевании харинамы люди склонны совершать нама-апарадхи, сева-апарадхи, дхама-апарадхи. Святое имя Гауры, Его обитель, Гаура-дхама, не принимают в расчет никакие оскорбления. Гаура-нама быстро дает мукти и все возможности для обретения бхакти. Источник: Смотрите Кришна-ТВ на сайте: Присоединяйтесь к нам в соцсетях: YouTube: Ввконтакте: Facebook: Одноклассники: Instagram:
