неделя о блудном сыне чтение Апостол и Евангелия

0:00 чтение Апостол 2:13 чтение Евангелия Евангельское Чтение дня Ещё сказа́л: у не́которого челове́ка бы́ло два сы́на; и сказа́л мла́дший из них отцу́: «о́тче! дай мне сле́дующую мне часть име́ния». И оте́ц раздели́л им име́ние. По проше́ствии немно́гих дней мла́дший сын, собра́в всё, пошёл в да́льнюю сто́рону и там расточи́л име́ние своё, живя́ распу́тно. Когда́ же он прожи́л всё, наста́л вели́кий го́лод в той стране́, и он на́чал нужда́ться; и пошёл, приста́л к одному́ из жи́телей стра́ны той, а тот посла́л его́ на поля́ свои́ па́сти свине́й; и он рад был напо́лнить чре́во своё рожка́ми, кото́рые е́ли сви́ньи, но никто́ не дава́л ему́. Придя́ же в себя́, сказа́л: «ско́лько наёмников у отца́ моего́ избы́точествуют хле́бом, а я умира́ю от го́лода; вста́ну, пойду́ к отцу́ моему́ и скажу́ ему́: о́тче! я согреши́л про́тив не́ба и пред тобо́ю и уже́ недосто́ин называ́ться сы́ном твои́м; прими́ меня́ в число́ наёмников твои́х». Встал и пошёл к отцу́ своему́. И когда́ он был ещё далеко́, уви́дел его́ оте́ц его́ и сжа́лился; и, побежа́в, пал ему́ на ше́ю и целова́л его́. Сын же сказа́л ему́: «о́тче! я согреши́л про́тив не́ба и пред тобо́ю и уже́ недосто́ин называ́ться сы́ном твои́м». А оте́ц сказа́л раба́м свои́м: «принеси́те лу́чшую оде́жду и оде́ньте его́, и да́йте пе́рстень на ру́ку его́ и о́бувь на но́ги; и приведи́те отко́рмленного телёнка, и заколи́те; ста́нем есть и весели́ться! и́бо э́тот сын мой был мёртв и о́жил, пропада́л и нашёлся». И на́чали весели́ться. Ста́рший же сын его́ был на по́ле; и, возвраща́ясь, когда́ прибли́зился к до́му, услы́шал пе́ние и ликова́ние; и, призва́в одного́ из слуг, спроси́л: «что э́то тако́е?» Он сказа́л ему́: «брат твой пришёл, и оте́ц твой заколо́л отко́рмленного телёнка, потому́ что при́нял его́ здоро́вым». Он осерди́лся и не хоте́л войти́. Оте́ц же его́, вы́йдя, звал его́. Но он сказа́л в отве́т отцу́: «вот, я сто́лько лет служу́ тебе́ и никогда́ не преступа́л приказа́ния твоего́, но ты никогда́ не дал мне и козлёнка, что́бы мне повесели́ться с друзья́ми мои́ми; а когда́ э́тот сын твой, расточи́вший име́ние своё с блудни́цами, пришёл, ты заколо́л для него́ отко́рмленного телёнка». Он же сказа́л ему́: «сын мой! ты всегда́ со мно́ю, и всё моё твоё, а о том на́добно бы́ло ра́доваться и весели́ться, что брат твой сей был мёртв, и о́жил, пропада́л, и нашёлся». Притча о блудном сыне неисчерпаема. Она содержит такое множество тем, что их трудно перечислить. Каждый человек, который с благоговением вчитывается в неё, находит для себя ответ на вопросы о собственном духовном состоянии. Первая тема – историческая – тема избранного народа Божия и язычников. Старший сын в притче мог бы быть образом Израиля, а младший – языческих народов. В свете этой притчи, по словам прот. Михаила Помазанского, можно уяснить себе значение ветхозаветного периода, когда люди, совершив первородный грех, удалились от Бога. «Отец скорбит об уходе любимого сына. Но, не нарушая его сыновнего достоинства и сыновней свободы, Он ждёт, пока сын, познав всю горечь зла и, вспомнив о былой жизни в Отцовском доме, – сам затоскует об этом доме и откроет душу для Отцовской любви. Так было с человеческим родом». Вторая тема – о природе греха. Вот почему притча о блудном сыне читается за Литургией в третье приготовительное воскресенье перед Великим Постом, когда верующие готовятся к очищению от грехов через подвиг покаяния. Покаяние – третья тема. Нигде лучше не раскрывает нам Евангелие в чем сущность покаяния, чем именно в притче о блудном сыне. Она выявляет нам постепенный внутренний процесс переворота грешника и полноту покаяния, которое состоит в сознании своего падения, искреннем раскаянии и смиренном обращении к Отцу Небесному. Четвертая тема – Церковь и её литургическая жизнь. Об этом говорится в Синаксаре Недели о Блудном Сыне (особое поучение, которое читается в это приготовительное к Великому Посту воскресенье). «Лучшие одежды», в которые отец облачает вернувшегося сына, толкуются в синаксаре как крещение, «кольцо» – как запечатление Духом Святым в таинстве Миропомазания, «пир с вкушением откормленного телёнка» – как Евхаристия, таинство Причащения. «Пение и ликование (музыка)» – символ торжества Церкви по поводу её восстановленной полноты и единства. подробнее читайте тут Станьте спонсором канала, и вы получите доступ к эксклюзивным бонусам. Подробнее: Подпишитесь на нас в социальных сетях: Twitter: Наш блог Наш второй канал на youtube VK