Guest
“Знаменитая сказительница и песенница родилась в селе Старая Тойда Бобровского уезда Воронежской губернии (ныне Аннинский район Воронежской области) в бедной крестьянской семье. Как сказочница и песенница славилась её бабушка Мария Потапьевна, без неё в селе ни одна свадьба не обходилась, а дед Устин Сергеевич Глазков знал много песен, загадок и прибауток. В детстве он был поводырем слепого певца, благодаря которому разучил множество народных и духовных песен. В детстве Анна была нянькой, батрачкой, прислугой. Иногда по вечерам она с подругами бывала у старого пасечника – деда Степана, который знал много сказок и охотно их рассказывал, а она удивлялась и запоминала. Анна Николаевна помнила наизусть множество сказок, не считая сказов и преданий. В 1913 её выдали замуж в большую семью, за Ефима Ферапонтовича Королькова, где она стала десятой по счёту снохой. Жили трудно и бедно, особенно тяжело пришлось во время голода 1920–21. В 1933 семья Анны Николаевны уехала в Воронеж, где муж работал на заводе СК-2 (в дальнейшем им. Кирова) вулканизатором, а она воспитывала шестерых детей. Королькова часто посещала заводской клуб, где с дочерьми и землячками организовала женский хор, который быстро стал известен в городе. 8 марта 1938 г. в клубе состоялся первый настоящий концерт хора. Летом 1938 хор впервые отправили на гастроли в Ярославль, на Всесоюзную олимпиаду коллективов художественной самодеятельности предприятий химической промышленности, откуда они вернулись победительницами. Выступали женщины и перед первыми лицами государства в Колонном зале Дома Союзов. С 1937 Королькова стала сочинять собственные сказки. В 1940 сказки Корольковой были опубликованы в сборнике «Песни и сказки Воронежской области». Её сказки и предания печатались и передавались по радио. В 1941 в Воронеже издан первый сборник её сказок (запись, вст.статья и комментарии В.А.Тонкова). Когда Воронеж стали часто бомбить, с дочерьми и внуками в июле 1942 эвакуировалась в Старую Тойду. В родном селе организовала новый хор, с которым выезжала в прифронтовую местность с концертами в воинских частях. Почти весь репертуар хора готовила сама, была его худ.руководителем и солисткой. Эта группа певиц из Старой Тойды в конце 1942 влилась в Воронежский русский народный хор под рук. Массалитинова. Первый концерт хора был дан в Аннинском доме культуры 20 апреля 1943. Долгое время она являлась консультантом молодёжного ансамбля «Лада», выступала на радио и по телевидению. Снялась в эпизодической роли в фильме В.Строевой «Большой концерт» (1951), в котором снимались и артисты Воронежского государственного народного хора. В 1956 были записаны 72 сказки Корольковой. Её труд отмечен многочисленными государственными наградами: орденом «Трудового Красного Знамени», медалями «За трудовую доблесть в годы Великой Отечественной», «Материнская слава», «За доблестный труд». Фольклористы-словесники и музыковеды записали от неё немало свадебных, любовных, семейных и других необрядовых лирических песен, частушек, пословиц, поговорок и загадок. В репертуаре Корольковой были сказки всех жанровых разновидностей: богатырские, волшебные, бытовые, авантюрные, сказки о животных. Лучшие из них: «Илья Муромец», «Добрыня Никитич», «Ковёр-самолет», «Сивка-Бурка», «Финист – Ясный Сокол», «Сестрица Аленушка», «Мальчик с пальчик», «Сума, дай ума», «Ворожей» и др. Есть редкие сказки: «Бова-Королевич», «Царь Соломон», «Баба хуже чёрта» и уникальная сказка «Князя Петра верная жена», восходящая к древнерусской «Повесть о Петре и Февронии». С величайшим мастерством для детей читала она сказки «Колобок», «Коза и четверо козлят». «Кот, петух и лиса» и др. В 1972 на магнитофонную ленту записано 138 её сказок. Сказка для неё была великолепной возможностью выразить своё отношение к действительности, к современникам и к историческим корням народа. Она часто вписывала в свои сказки события реальной жизни: местные географические названия (Воронеж, Тойда, Битюг), фамилии бывших местных помещиков и купцов, имена своих односельчан. Фольклорист Померанцева: «Создаваемый этим местный колорит делает сказку более живой, усиливает её комические эффекты. Придаёт большую конкретность её сатире. Подчас Королькова вводит в свои волшебные сказки так много бытовых элементов, так густо насыщает их социально острыми деталями, что они как бы теряют свою жанровую специфику и воспринимаются как бытовой рассказ, как сатирическое повествование». Традиционная сказочная обрядность, народный колкий юмор и интересно подмеченные детали отличают сказки Корольковой. Сказки, пословицы, поговорки, рассказанные Корольковой, регулярно появлялись в печати. В некоторых сборниках сказок публиковалась её автобиография «А.Н.Королькова – о себе». Когда однажды на Троепольского написали донос в ЦК, она не побоялась встать на защиту автора «Белого Бима»“ (
