Guest
Пророк Ездра о Помазаннике Божием в конце времен И ВОССТАНЕТ В ИЗГНАНИИ ИЗ ДОМА ТВОЕГО КНЯЗЬ ВЕЛИКИЙ, СТОЯЩИЙ ЗА СЫНОВ НАРОДА СВОЕГО. СЕЙ БУДЕТ ИЗБРАННИК БОЖИЙ, И НА ГЛАВЕ ЕГО БЛАГОСЛОВЕНИЕ. ОН БУДЕТ ЕДИН И ВСЕМ ПОНЯТЕН, ЕГО УЧУЕТ САМОЕ СЕРДЦЕ РУССКОЕ. ОБЛИК ЕГО БУДЕТ ДЕРЖАВЕН И СВЕТЕЛ И НИКТО ЖЕ РЕЧЕТ: «ЦАРЬ ЗДЕСЬ ИЛИ ТАМ», НО «ЭТО ОН». ВОЛЯ НАРОДНАЯ ПОКОРИТСЯ МИЛОСТИ БОЖИЕЙ, И ОН САМ ПОДТВЕРДИТ СВОЕ ПРИЗВАНИЕ … ИМЯ ЕГО ТРОЕКРАТНО СУЖДЕНО В ИСТОРИИ РОССИЙСКОЙ. (из книги «Житие преподобного Авеля прорицателя») Самодержавная власть Царя имеет божественное происхождение, об этом нам говорит как Священное Писание, так и творения святых отцов. Священное Писание однозначно подтверждает божественность происхождения Царской власти в главах, где говорится: Что Бог Сам поставляет царей над народами: «владеет Вышний царством человеческим, и ему же восхощет даст е» (Дан. 4; 22-29); «Той поставляет цари и прославляет» (Дан. 2; 21), Бог поставляет Царей, как видимых наместников своих в каждом царстве: «Аз рех: бози есте, говорит Он им, и сынове Вышняго вси» (Пс. 81; 1-6, Исх. 22; 28); Бог дарует Царям от Себя «державу и силу» (Прем. 6;4) «венчает их славою и честию» (Пс. 8; 6), «елеем святым своим помазует их» (Пс. 88; 21, Ис. 41; 1), дарует царям Дары Духа Святого «дне носится над ними Дух Господень» (1 Цар. 16; 11-15); Бог управляет через царей, земными царствами: «Мною царствуют, царие» (Прит. 8; 15). «Якоже устремление воды, тако сердце царево в руце Божием» (Прит. 21; 1). Бог поставляет, чрез Помазанников своих, и все прочие, низшие власти: «повинитеся убо всякому человечу начальству Господа ради: аще царю, яко преобладающу: аще ли же князем, яко от него посланным» (1 Пет. 2; 15-14); Бог поставляет царей и низшие власти, как слуг своих, для устроения счастия человеческих обществ: «Божий бо слуга есть тебе во благое. Аще ли злое твориши, бойся: не бо без ума мечь носит: Божий бо слуга есть, отмститель в гнев злое творящему. Тем же потреба повиноватися не токмо за гнев, но и за совесть» (Рим. 15; 5-6).
