Guest
Апостол Павел — пограничная фигура и для Израиля, и для Церкви. Почему именно по линии «учения Павла» шло разделение христиан и иудеев 2000 лет? Почему сейчас можно говорить, что на богословие Павла можно смотреть по-другому? Как относился апостол Павел к государству Израиль и к сионизму? И как в Израиле относились к Павлу раньше, и как можно относиться теперь? Какие параллели для историософии Израиля есть между Павлом и пророком Исайей? Почему отцы Церкви интерпретировали Павла в духе «теологии замещения» и почему они не говорили о том, о чем можно говорить сейчас? Как Бог решает, кто язычник, а кто монотеист? Какие здесь могут быть критерии? В каких духовно-временных координатах («временах и сроках») мы живем сейчас? На эти и другие вопросы пытаются ответить православный эссеист и теолог Андрей Дударев и религиозный философ, иудей,сделавший алию в Израиль 25 лет назад, Дмитрий Радышевский.
