Вся ВЛАСТЬ от Бога и ТИРАНЫ и УБИЙЦЫ Как понимать слова апост. Павла Священник Иоанн Лазурченко.

На это, кстати, обращают внимание блаженный Феофилакт и свт. Феофан Затворник. Они пишут: ап. Павел «не сказал: нет начальника, не от Бога, но нет власти не от Бога. Следовательно Апостол рассуждает не о конкретном начальнике или царе, который, В ПРИНЦИПЕ, может вести БОГОБОРЧЕСКУЮ ПОЛИТИКУ, а в ПРИНЦИПЕ О ВЛАСТИ, как УСТРОЕНИИ БОЖИЕМ. ИТАК, заострим внимание ещё раз на двух тезисах: 1) ВЛАСТЬ в принципе, устроена БОГОМ 2) КОНКРЕТНЫЙ НАЧАЛЬНИК, властитель - может быть человеком грешным. Из этого не следует, что Бог, давший ему власть, СОУЧАСТНИК его грехов… ЕГО ВЛАСТЬ может быть ПОПУЩЕНИЕМ БОЖИИМ (об этом сегодня ещё поговорим подробнее). Исходя из того, что конкретный начальник может склонять ко злу, призывать к совершению греха, НЕПОВИНОВЕНИЕ греховному приказу не является ПРОТИВЛЕНИЕМ БОГУ. А совсем наоборот, это проявление любви и уважения к Богу и Его заповедям. В Деяниях Св. Апостол читаем: «должно повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деян. 5:29). То есть царю повиноватьс