Заблуждения о посте среди христиан. Православный мирянин

Всё что необходимо знать о посте Василий Великий: “Сколько отнимешь у тела, столько придашь силы душе“ Бедный пост! Сколько он терпит укоров, наветов, гонений! Но вот все по милости Божией стоит. Да и как иначе-то? Подпорка крепка! Господь постился, Апостолы постились, и притом – не мало, но как говорит о себе Апостол Павел: в пощениих многащи (2Кор.11, 27); и все святые держали строгий пост, так что если б дано было нам обозревать обители райские, мы не нашли бы там ни одного, кто бы чуждался поста. Так и следует. Нарушением поста потерян рай, – подъятие строгого поста должно стоять в числе средств к возвращению потерянного рая. Мать наша, Святая Церковь, сердобольная, разве мачеха нам? Стала ли бы она налагать на нас такое бремя тяжкое и ненужное? А вот налагает! Верно, нельзя иначе. Покоримся же… Да и все, хотящие спастися, покоряются…Кто же отговаривается от поста, верно, тому не дорого спасение. Святитель Феофан Затворник «Ничто, входящее в человека извне, не может оск­вернить его; но что исходит из него, то оск­верняет человека» – Мрк. 7:15. Это место и подобные ему, например о том, что пища не поставляет нас перед Богом, вспоминают обычно нелюбители поста, полагая, что этим они достаточно оправдывают свое нежелание поститься, вопреки уставу и порядку Церк­ви. Насколько удовлетворительно это изви­нение, всякому верному Церкви понятно. При посте установлено воздержание от неко­торых яств не потому, что они скверны, а потому, что этим воздержанием удобнее до­стигается утончение плоти, необходимое для внутреннего преуспеяния. Такой смысл за­кона поста, и он столь существен, что считающие какую-либо пищу скверною причитаются к еретикам. Несклонным к посту на этом надо бы настаивать, а не на том, что пост необя­зателен, хотя он действительно есть средст­во к одолению греховных желаний и стрем­лений плоти. Но это такой пункт, на котором им устоять никак нельзя. Если преуспеяние внутреннее обязательно, то обязательны и средства к нему, считающиеся необходимы­ми, и именно пост. Совесть и говорит это всякому. Для успокоения её твердят: «Я другим способом возмещу опущение поста», или: «Мне пост вреден», или: «Я попощусь, когда захочу, а не в установленные посты». Но первое извинение неуместно, потому что ещё никто не ухитрился без поста совладать со своей плотью и сохранить как следует внутреннее состояние. Последнее так же неуместно, потому что Церковь – одно тело, и желание обособиться в ней от других противно её устроению. Удалить себя от об­щих установлений Церкви можно только вы­ходом из неё, а член её не может так гово­рить и того требовать. Второе извинение имеет тень права. И точно, пост необязателен для тех, на которых постное действует разру­шительно, потому что пост установлен не для того, чтобы убивать тело, а для умерщвления страстей. Но если перечислить таковых до­бросовестно, то их окажется так мало, что и в счет нечего ставить. Останется один резон – нежелание. Против этого спорить нечего. И в рай не возьмут против воли. Вот только когда осудят в ад – хочешь не хочешь, а ступай: схватят и бросят туда Феофан Затворник. Приглашаем на занятия по святой Библии с толкованием святых отцов в skype. 14:00-15:30 по московскому времени — среда, пятница, воскресение. После занятий нередко отвечает на вопросы Игнатий Тихонович Лапкин. Люди все православные, верующие собраны со всего мира. Для добавления в группу нужно написать по любому из контактов: Вячеслав Николай Установить skype можно по ссылке: Правила для участников чатов по изучению святой Библии: 1. Каждый участник должен в своём профиле указать свои настоящие Имя и Фамилию. 2. Профиль участника должен иметь фото, на котором хорошо видно ТОЛЬКО ЕГО лицо (как на паспорт) в режиме “открытое“. 3. Приветствуется активное участие в обсуждении разных тем, вопросы. 4. Общение должно быть корректным и вежливым, и помните, что обида - это не христианское чувство. 5. Если есть неразрешённые вопросы, что-то не допоняли, разговор переносите в личный чат. 6. Не забываем, что: Матф.12:36 – «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда». 7. Ведущий занятий, после трёх замечаний, вправе исключить участника из группы. Спаси нас, Христос! __________________________________________________________________________