История древнего мира. Эпос о Гильгамеше

ГИ́ЛЬГАМЕ́Ш, шу­мер­ский и ак­кад­ский ми­фо­эпи­че­ский ге­рой. Г. – ак­кад­ское имя; шу­мер­ский ва­ри­ант, по-ви­ди­мо­му, вос­хо­дит к фор­ме Биль­га-мес, что, воз­мож­но, зна­чит «пре­док-ге­рой». Ряд тек­стов, опуб­ли­ко­ван­ных в по­след­ние де­ся­ти­ле­тия, по­зво­ля­ют счи­тать Г. ре­аль­ной ис­то­рич. лич­но­стью – пя­тым пра­ви­те­лем I ди­на­стии го­ро­да Урук в Шу­ме­ре (кон. 27 – нач. 26 вв. до н. э.). Оче­вид­но, вско­ре по­сле смер­ти Г. был обо­же­ст­в­лён: его имя с де­тер­ми­на­ти­ва­ми (зна­ка­ми-оп­ре­де­ли­те­ля­ми) бо­же­ст­ва встре­ча­ет­ся в тек­стах из Фа­ры (26 в. до н. э.). В «цар­ском спи­ске» III ди­на­стии Ура Г. вы­сту­па­ет уже как ми­фич. ге­рой: про­дол­жи­тель­ность его жиз­ни 126 лет, его отец – де­мон (ли­ла). В эпич. тек­стах Г. – сын урук­ско­го пра­ви­те­ля Лу­галь­бан­ды и бо­ги­ни Нин­сун (воз­мож­но, ис­то­рич. Г. был сы­ном пра­ви­те­ля и жри­цы, пред­став­ляв­шей бо­ги­ню в об­ря­де свя­щен­но­го бра­ка). Со 2-го тыс. до н. э. Г. стал счи­тать­ся судь­ёй в за­гроб­ном ми­ре, за­щит­ни­ком от де­мо­нов. В офиц. куль­те Г. не иг­рал за­мет­ной ро­ли (тем не ме­нее к Г. воз­во­дит свой род ос­но­ва­тель III ди­на­стии Ура Ур-Нам­му). Со­хра­ни­лось пять шу­мер­ских эпич. пе­сен о Г.: 1) «Гиль­га­меш и Ага» – о по­бе­де Г. над пра­ви­те­лем сою­за сев. го­ро­дов Шу­ме­ра во гла­ве с Ки­шем; 2) «Гиль­га­меш и го­ра бес­смерт­ных» – ис­то­рия по­хо­да Г. в го­ры за кед­ра­ми, что­бы об­рес­ти «слав­ное имя», борь­ба и убий­ст­во чу­до­ви­ща – хра­ни­те­ля кед­ров Ху­ва­вы (Хум­ба­бы) и гнев бо­га Эн­ли­ля за это; 3) «Гиль­га­меш и не­бес­ный бык» – пло­хо со­хра­нив­ший­ся текст об убий­ст­ве Г. не­бес­но­го бы­ка – чу­до­ви­ща, на­слан­но­го на Урук бо­ги­ней Инан­ной; 4) «Гиль­га­меш, Эн­ки­ду и под­зем­ный мир» – по прось­бе Инан­ны Г. уби­ва­ет ис­по­лин­скую пти­цу Ан­зуд и вол­шеб­ную змею, по­се­лив­ших­ся в чу­дес­ном де­ре­ве ху­луппу, по­са­жен­ном бо­ги­ней в са­ду. Из кор­ней это­го де­ре­ва Г. де­ла­ет «пук­ку и мик­ку» (ба­ра­бан и ба­ра­бан­ные па­лоч­ки?), ко­то­рые про­ва­ли­ва­ют­ся в под­зем­ный мир. Эн­ки­ду (в шу­мер. тра­ди­ции – слу­га Г.) бе­рёт­ся их дос­тать, но, не вы­пол­нив ма­гич. на­ка­зов Г., ос­та­ёт­ся там на­все­гда. Г. уда­ёт­ся моль­ба­ми вы­звать дух Эн­киду, и тот рас­ска­зы­ва­ет Г. о мрач­ной и без­на­дёж­ной жиз­ни в под­зем­ном цар­ст­ве; 5) «Гиль­га­меш в под­зем­ном цар­ст­ве» (или «Смерть Гиль­га­ме­ша») – Г. при­но­сит в под­зем­ный мир да­ры вла­ды­чи­це под­зем­но­го цар­ст­ва Эреш­ки­галь.