Василий Поленов. Евангельский цикл Из жизни Христа.

“Мне кажется, что искусство должно давать счастье и радость, иначе оно ничего не стоит“ - можно считать, что в этих словах из письма В. Васнецову заключён творческий принцип мастера, который Василий Дмитриевич Поленов пронёс через всю жизнь. “В жизни так много горя, так много пошлости и грязи, что если искусство тебя будет сплошь обдавать ужасами да злодействами, то уже жить станет слишком тяжело“, - писал художник в том же письме. ****** Василий Дмитриевич Поленов (1844–1927) прожил долгую и плодотворную жизнь. Прославился он как пейзажист: его картины “Московский дворик“, “Бабушкин сад“ и “Заросший пруд“ стали основой для развития русского пейзажа настроения. Однако главным делом своей жизни художник считал евангельскую серию — цикл из 72 картин, повествующий о земной жизни Христа-человека. Приступая к работе над картиной “Иисус и грешница“, Василий Дмитриевич понял, что Иисус Христос – это настолько великая фигура, столь сильная личность, что писать картину о нём нужно непременно после знакомства с тем миром, в котором Он проводил свою земную жизнь.Уделяя большое внимание пейзажам и их исторической достоверности, Поленов совершил два путешествия на Восток, а серию даже называл “Путь Христа в пейзажах“. Поленов исследовал весь земной путь Христа – посетил Святую Землю, Сирию, Палестину, Египет. Он делал этюды, снимал фотографии, собирал костюмы. Кроме известных христианских святынь, Поленов посещал коптские деревни и знаковые природные объекты и без устали делал наброски и зарисовки. Художника интересовала каждая деталь: руины храмов и характер колонн, колодцы и лица, пейзажи и архитектура, быт простых людей и портики дворцов правителей прошлых эпох. Поленов настойчиво искал немых свидетелей земной жизни Христа — и нашёл нечто большее. “Суровая Иудея, Иерусалим с его гробницами и великими сказаниями. Дальше Иудейская пустыня, Мёртвое море, Иерихонская долина, зелёные берега Иордана. Потом Самария с её поэтическим колодцем Иакова и развалинами классических портиков и дворцов. Наконец, красивая цветущая Галилея с её чудным голубым озером, берега и воды которого слышали величайшие слова, сказанные на земле — изречения Христа.“ (Василий Поленов) Он работал над картинами более двадцати лет. К 1912-ому году Василий Дмитриевич Поленов полностью завершил работу над циклом “Из жизни Христа“. Всего было создано 72 работы. Сначала 58 картин серии были показаны в Петербурге, а затем 64 картины — в Москве и Твери. Выставки пользовались огромным успехом. На открытии московской выставки художник сказал: “Я поставил своей целью написать всю жизнь Христа в картинах, я всегда мечтал об этом, и вот результат труда моей жизни.“ Правда, далеко не все современники принимали “живописное Евангелие“ Поленова. Многим казалось, что художник слишком “заземлил“ Священную историю. Но для самого Василия Дмитриевича было важно увидеть и понять именно земную жизнь Христа, которую Спаситель прожил как Человек, почувствовать людей, с которыми Он общался, которых любил, за которых страдал. Герои Поленова, включая Христа, — простые люди. Они изображаются, как правило, в будничном течении жизни, погружённые в земные дела и заботы. Цикл картин “Из жизни Христа“ — это последовательная художественная фиксация биографии земного человека. Максимальная историческая достоверность и психологический реализм, фактически перевод Евангелия на язык реализма — вот каков замысел художника, воплощённый со всей силой и страстью его дарования. Христос для него — реально существующий человек, пример высшей гармонии, духовного совершенства и красоты гуманистических идей. “Трудная задача передо мной — непосильная, но я не в состоянии от неё отказаться, слишком я охвачен величием этого человека и красотой повествования о нём… В евангельских сказаниях Христос есть настоящий живой человек, или сын человеческий, как он себя постоянно называл, а по величию духа — Сын Божий, как его называли другие. Поэтому дело в том, чтобы в искусстве дать этот живой образ.“ (Василий Поленов) Соблюдение канонов христианской иконографии в изображении Иисуса исказило бы замысел художника: показать Христа таким, каким он был в действительности. Поэтому Сын Божий у Поленова ближе к восточному мудрецу, учителю, страннику или отшельнику, нежели к Мессии, а написанный ярким, светлым колоритом идеальный пейзаж зачастую главенствует на картине, перетягивая внимание зрителя от персонажа к природе. Возможность проследить историю земной жизни Иисуса Христа в трактовке Василия Поленова и увидеть оригиналы картин из евангельского цикла, эскизы и наброски предоставляют ведущие музеи России — Государственный Русский музей и Третьяковская галерея. ___________________________ Музыкальное сопровождение: Дарин Сысоев. ______________________ Все права на используемые мной материалы ( футажи, музыку, фотографии) принадлежат их владельцам и взяты из открытых источников в интернете. Я благодарна авторам за возможность использовать их в своей работе.