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麦德拉赛学校的出现，代表着伊斯兰学术进入了一个全新的阶段——伊斯兰学术网络的形成。通过制定各种必修课选修课，将伊斯兰的载体——知识，浓缩在了十几门的学科中。这些系统性、结构性的知识以模块化的方式教授。尽管不同的老师或不同水平的学生在具体的教材有所不同，但在必修的支柱学科分歧极少，就像是语法词法教法教义等学科。 通过学习这些学科，可以稳定，批量的培养学者或者教师，同时打破了在早期学术中相互敌对的学术圈子，将各个主要学科都纳入到教育体系中，所以在中后期的伊斯兰学术界中就很少出现早期那种教法学家和圣训学家冲突的情况。伊斯兰正统学者开始统一在一个学术网络中。而在早期都是以个别的宗教学者，或者是个别教法学派独自成为一个学术体系。 随着伊斯兰学校的建立，伊斯兰学者数量开始迅速增长，知识逐渐普及。在社会大众的宗教权威也逐渐清晰，只有接受了系统性的宗教学校教育的才是合格的宗教权威，排除了很多非正统，不合格的宗教人士，在伊斯兰早期那种不断出现异端教派的情况得到了控制，非四大学派的教法学派逐渐的消失，淡出一般穆斯林的生活。社会生活开始稳定。 并且因为宗教学者的增长，伊斯兰开始再一次大规模扩张，而且要比在四大哈里发时期和阿拉伯帝国早期的政治、军事扩张更深更远。伊斯兰以理性认识的方式真正的深入到了基层，并把从大西洋沿岸一直到最东的中国的主流穆斯林全部包括在正统的伊斯兰体系中。 第一部分： 伊斯兰学校出现的背景 第二部分：7分30 伊斯兰学校的发展 第三部分：17分52 爱资哈尔在安尤布时期和马穆鲁克时期的情况
