Guest
Речь идет только о духовном мире, и говорится не о людях, а о желаниях, свойствах, носящих такие имена! И твое имя там тоже есть – ведь у тебя есть корень души! Но он пока не называется твоим сегодняшним именем. Вот когда ты поднимешься туда и исправишь это состояние, ты получишь это имя – ты раскроешь его, тебе надо раскрыть свой корень души. И когда ты постигнешь эту точку – свое главное, характерное духовное свойство, из этой точки ты включишься во все остальное мира Бесконечности. Это будет означать, что ты раскрыл душу Адама , и она стала твоей – исходя из твоей точки! Твой духовный сосуд со светом внутри - называется твоим именем. Ты только его пока не знаешь, потому что тебе не знаком твой духовный ген, действующий внутри тебя, искра, точка в сердце – ты не знаешь, откуда она исходит. Он притягивает тебя к твоему корню, но что это за корень – тебе не известно: на каком месте он находится на лестнице ступеней, в каком состоянии, чтобы в нем ты раскрыл, что это и есть ты? Это не значит, что ты ограничен этим корнем – ты пойдешь еще выше! Но уже из этой точки ты постигнешь все. Поэтому, каждая душа обязана достичь своего корня, и у каждого он свой. Есть “праотцы“, которые называются главами ступеней, “поколений“: Авраам, Ицхак, Яаков… Это не корни частных душ, а основные свойства – так называются свойства Творца. Тогда как, у каждого из нас есть своя собственная корневая точка, которой он должен достичь, и исправить себя в ней – а оттуда исправить свою связь со всеми остальными душами. Это и означает полное, личное исправление, которое обязан сделать каждый. “Корни души человеческой – в Мире Надземном. Там родина духа. Ни на чём земном утвердиться нельзя, ибо всё преходяще, и нельзя ни к чему прикрепиться, ибо будет отнято всё. Следовательно, строить прочно и навсегда можно только в Сферах Незримых. И хорошо, когда уже желания нет ухватиться за какие-то плотные условия и воображать, что они непоколебимы. Если человек не от мира сего в мире сём не имеет опоры, но имеет её в мире, который не от мира сего, то прочнее и твёрже стоит он на ногах, чем имеющий многое в мире земном. Мерила обычные не подходят к Надземному Миру. Отрыв от Земли и не привязанность к чему бы то ни было земному дают право на свободный вход в тот мир и свободу в нём действий: «Не летать познавшим сладость Земли», но горечь жизни земной познавшим и много вкусившим от неё полёты доступны.“ Судьба человека и корень его души Вопрос: Вы говорите, что все, что каждый из нас переживает в каждом воплощении, исходит из корня души. В течении моей жизни (в основном, в детстве) я задумывался, почему я чувствую мир через мое, а не через другое тело. Ответ на это - в корне души. Почему у меня такой корень души? Ведь если бы был у меня другой, то я бы ощущал действительность по-другому. Мне понятно, что Творец не действует случайно, и поэтому, безусловно, есть на этот вопрос обоснованный ответ. Ответ: Общая душа Адам разделилась на множество частей Бней Адам (Сыновья Адама, люди, на иврите). Каждая часть - отдельная душа, нисходит своими ухудшающимися свойствами до самого низкого уровня - нашего мира, где ощущает себя как материальное тело и окружающий мир. Это ощущение, как самое удаленное от Творца, фиксировано, его исправить нельзя. А есть “точка в сердце“, одно из желаний, которое можно исправить и поднять в ее корень в Адаме. “Тело“, самое низкое желание, проходит свои жизни, чтобы достичь состояния, когда можно будет начинать развивать точку. Под каждую точку Адама - соответствующее “тело“, со своей судьбой. Весь род человеческий произошел от двух первозданных людей, Адама и Евы, и что не было других предков, от которых могло произойти человечество помимо созданных Богом прародителей. Души человеческие обязаны своим происхождением только одному Богу, а никому или ничему-либо иному, тем не менее остается место и для других выводов и соображений, «Принимая во внимание то, что Екклезиаст черты, относимые им к каждому человеку, берет с человека первого, созданного Богом по телу из земной персти, а по душе чрез вдуновение Божие, можно без большого насилия понять означенные слова так, что Бог есть податель душ человеческих не в смысле непосредственного творца их, а только в смысле общего виновника всего» Понятие души Слово «душа» (греч. ψυχή) часто упоминается в Священном Писании как Ветхого, так и Нового Завета, в большинстве случаев ассоциируясь с понятием «жизнь», являясь его синонимом[1]. Обладать душой, быть одушевленным – значит быть живым. Не обладать душой, быть неодушевленным – значит быть мёртвым. «…душа есть сущность мыслящая, безымянная, непознаваемая, разумная, оживляющая и созидающая тело. Она есть сущность тонкая, нематериальная, не имеющая формы, образ и отпечаток Божий. Она… своим действием оживляет тело»
