Каким образом Иаков боролся с Богом не понимаю... о. Андрей Ткачев

❤️❤️❤️ 3d Тур по Храму Гроба Господня в Иерусалиме. Смотреть В случае блокировки канала, наши видео вы можете смотреть на канале в Рутубе #2024 #елицы «Не могли бы вы поделиться своим мнением, что означает борьба Иакова с Богом, описанная в Книге Бытия и какой духовный смысл можно почерпнуть из этого? Сама мысль борьбы с Богом уже страшна, и поэтому описанный случай не ложится на сердце как однозначно положительный» - пишет Алексей. Дорогой Алексей, противоположность борьбы с Богом – это полное послушание. На самом деле, состояние, которое описано в отношении Иакова, это ситуация, которая должна быть понятна каждому человеку, потому что все люди ведут с Богом борьбу, именно борются с ним. Делай! Не хочу! Делай! Не буду! И вот в этой схватке мы боремся до рассвета всю ночь в потемках. Поэтому противоположным является полное послушание, которого я не видел в своей жизни еще ни у кого. Вы тоже не видели. Полностью послушный Богу человек – это Божья Матерь. Это правило ее жизни. Как скажет Бог, так и будет. А все остальное – это борьба, и Иаков боролся с Богом тоже. Он боялся брата своего Исава и шел к нему с великими дарами, чтобы Исав не убил его за кражу первородства, но Бога он не боялся и боролся с Ним. Но я бы не хотел, чтобы мы думали, что только один Иаков борется с Богом. С Богом борются все, кто в Него верит. «Где Ты, Господи? Где Ты?» Это есть борьба. Или обида на Бога, или сопротивление прямое Богу. Я бы хотел, чтобы вы расширили свое мнение по части этой борьбы и поняли, что борьба – это гораздо более тотальное явление, нежели только связанное с одним только Иаковом. Потому что здесь можно очень легко соскользнуть в такую мысль, дескать, Иаков боролся с Богом, Иаков богоборец, богоборцы все его потомки, израильтяне (Израиль - это имя он получил после борьбы), они такие-сякие ненавистники, и вот сложилась такая антисемитская картинка. Но отчасти она может быть права, но только отчасти. А все остальные? А что, все остальные христиане представляют собой армию людей, абсолютно покорных Господу? Что, нет среди нас всех остальных, хитрых, лукавых, корыстных, непомерно гордых, прикрывающихся именем Господа? Это то же самое. Когда просвещенные крещением, напитанные таинством люди говорят вещи, о которых не слыхали даже язычники. Тоже борьба. Поэтому правильно вы пишете, что сама мысль о борьбе с Богом страшна. Страшна! Но мы так и живем. Поэтому этот описанный случай не ложится на сердце. Там все у него лучше, чем у нас. Он же боролся зачем? Говорил: «Благослови меня!» Он же не говорил: «Убью Тебя! Задушу Тебя! Уничтожу Тебя!» Нет. Вот наши крещеные коммунисты, которые начали с церквей кресты спиливать, вот они говорили: «Уничтожу Тебя, не будет тебя!» Имя «Бог» перестанет произноситься в СССР с 37-39 года. Это план безбожной пятилетки. Такого не было у Иакова, он просил благословения. А потом он говорит: «Как имя Твое? Кто Ты?» И в псалмах написано «Защитит тебя имя Бога Иаковля». А Бог не сказал ему, какое имя. «Что тебе до имени Моего? Оно чудное». А какое имя чудное? У пророка Исайи написано: «Чудный». Это имя Христа. Может быть, Христос боролся с Иаковом? Многие святые считали, что все эти богоявления Старого Завета – это были явления Христа. Т.е. Чудный боролся с Иаковом. Исайя пишет, что Чудный – это Эммануил. А Эммануил – это Христос. И здесь не борьба ненавистника, который хочет убить того, с кем борется, это другая борьба. Отношение мужчины и женщины, любовь, то, что покрыто тайной ночи, тоже похоже на борьбу иногда. Это не борьба на жизнь и смерть, это борьба на жизнь. Но это именно борьба в каком-то смысле, схватка за будущую жизнь. Некая тайна в этом есть, почему до рассвета. И вот что-то подобное происходило у Иакова. Гораздо хуже происходит вообще у людей, когда люди просто воюют с Богом. Говорят: «Отойди от меня, что Ты хочешь от меня? Ты мне не нужен!» Так что я согласен с вашей постановкой вопроса, но я считаю, что мы мало думали об этом, чтобы резкие слова произнести. И лучшие люди мира, зная Бога близко, они вступают с Ним в такие резкие отношения. «Где Ты?» - говорят они Ему. Т.е. там другой вопрос, не теоретический, что Бог везде, а то, что человек не чувствует Его, просит приблизиться. Почему так, а не иначе? Почему Ты так делаешь? Или Ты не видишь, Тебе все равно? Это борьба. Поэтому там другое. Ну, думаю, что со временем вам откроется больше. Но прославим отца нашего Иакова, потому что он отец наш. Сын Исаака, внук Авраама, наш отец. Мы тоже Израиль, мы новый Израиль. о. Андрей Ткачев Православная соцсеть “Елицы“, “Коротко о важном с прот. Андреем Ткачевым“ -