Guest
Книга Авдия затрагивает очень необычные причины насилия, распрей и войн. Безусловно, кроме обычных военных целей: территории, богатства, захвата рабов и тому подобного, она говорит о … гордыне. Об уязвленном самолюбии. Сколько раз мы это видели в истории, взять, например, XX век. Если бы Гитлер говорил о том, что важно пересмотреть положения Версальского договора, то люди навряд ли пошли бы за ним. Но его слова о том, что есть люди избранные, истинные арийцы, а есть те, которые недостойны ресурсов и жизни, очень подогревали и вводили в раж людей. Грели их самолюбие и гордыню. Поразительно, что начинается история противостояния народов Исава и Иакова с самих праотцев: Исава и Иакова. И вся жизнь их - это сплошное соревнование друг с другом, попеременно то гордыня, то убогость с обоих сторон. Начиная с рождения, когда Исав вышел первым, а Иаков вышел, держась за его пяту. И поэтому его имя переводится как «пята, след, следовать», он всё время пытается догнать брата. То забирает его первородство, то благословение, то хочет найти более угодных отцу жен, то, поднявшись высоко, начинает уничижаться (ведь уничижение пачи гордыни, да? То есть ещё больше чем) и говорить, что он «раб брату своему». И они будто не живут свою жизнь, вечно оглядываясь друг на друга. Пытаясь доказать. А в книге Авдия эта дурная привычка переходит в более глобальные масштабы и становится причиной войн. Посмотрите, а не так ли в книге Ионы? Иона тоже хочет доказать во что бы то ни стало свою значимость, даже если ради этого пришлось бы погубить весь народ. Вот так пророк! А разве наш Раскольников из «Преступления и наказания» Достоевского не таков? И он хочет доказать, что он не «тварь дрожащая» и «право имеет». Но даже свершив задуманное он не обретает уверенности в себе. В Махабхарате те чувства предваряют битву на поле Курукшетры. И братья Пандавы и Кауравы попеременно соревнуются друг с другом и друг друга унижают. А как люди гордились своими предками! Даже не то, чтобы гордились, а испытывали гордыню. «Мои предки лучше твоих предков!» Уж как с этим боролись, и Федор Алексеевич, русский царь, и Петр I. И не понятно, где из этого состояния выход. А выход, на мой взгляд, там, где вход. Кстати, размышления примерно о подобных вещах породили буддизм Махаяны. Его создатель Нагарджуна осуждал монахов, достигающих просветления только ради себя. Вы не только для себя достигайте, а ради блага всех живых существ! И не радуйтесь, видя чьё-то падение, а сопереживайте. И делайте благо обычным людям. Вот тогда, перестав себя сравнивать, начав сопереживать, и можно обрести спокойствие и устойчивость. #иаков #ветхийзавет #гордыня #иона #преступлениеинаказание
