Guest
Из статьи А. Шевцова В сущности, это начала чародейства, но не в смысле колдовства, а в психологическом смысле, как работа с образами. Вещь вполне бытовая, и постоянно использующаяся в жизни людьми, которые и не подозревают, что они чародеи. А поскольку они не подозревают, то и не осознают, что делают, развивая не искусство, а лживость. Во многом именно это определяет, почему у взрослых наставников не получается приводить детей к победе. Образ оказался предметом трудным и для научной психологии. В России образами почти не занимались. Есть краткие поминания образов у Рубинштейна и Леонтьева. Но из них ничего нельзя извлечь. Была гештальт психология в Германии, из которой сделали гештальт-терапию, как прикладную работу. Но поскольку сама исходная гештальт-психология развития не получила, то и прикладная работа с ней больше смахивает на шарлатанство, вроде райхианского психоанализа или расстановок Хеллингера. В руках умного человека это вполне рабочие инструменты, но по большей части это совершенно не научно, поскольку не имеет под собой основы в объективной реальности. Объективная же реальность в данном случае, это природа сознания и, соответственно, заполняющих его образов. А также природа разума, творящего эти образы и использующие их. /.../ При этом очевидно, что никакие приемы не работали бы, если бы сама природа человеческого сознания не давала такой возможности. Иными словами, даже такое примитивное чародейство свидетельствует: работа с образами возможна. А значит, доступна всем, кто захочет понять и потрудиться. Я на семинарах неоднократно показывал, что можно видеть образы, можно их придерживать, так что человек ощущает, что забыл что-то простое, вроде названия карандаша, который перед ним держат.
