Энвер Измайлов. Почему нам сложно воспринимать истинные знания

Энвер Измайлов Вопрос: Почему нам сложно воспринимать истинные знания? Ответ: Сфера бессознательного, сфера воспринимаемого, сфера природы - это противоположность Сознанию, прямое отрицание. А вот Сознание, наше истинное Я не является противоположностью Природы. Это основная проблема, о которую ударяется наш интеллект в попытках воспринять истинные знания. Почему это проблема? Потому что для нашего мышления очень сложно воспринимать эту логику, когда одна вещь связана с другой, с другая с ней нет. Поскольку все, что мы наблюдаем в сфере Природы, обладает симметричной связью, т.е. одно связано с этим, и, соответственно, этот предмет связан с тем, т.е. существует взаимосвязь, мы не можем воспринимать в принципе, построенные на логике, когда, например, мы говорим, что наше Сознание свободно, т.е. оно не обусловлено условиями, Природой, в которой оно находится. Для нас это вообще непонятно - как может Природа зависеть от Сознания, а Сознание не зависеть от Природы. Трудность заключается в том, что наш разум сформирован чувственным восприятием, а чувственное восприятие говорит нам о том, что все взаимосвязано. Поэтому когда мы сталкиваемся с ведическим утверждением, что Дух (Сознание) не зависит от обстоятельств, от различных провокаций, которые ждут его в окружающем пространстве, от различных задач, которые ставятся перед нами нашим учителем, мы киваем головой, говорим: ““Да, да, да. Я понял! Да, я не завишу““. Но в очередной раз, когда возникает провокация, в очередной раз, когда что-то не так, в очередной раз, когда люди говорят не то, к чему мы внутренне привязаны, не то, чем мы обусловлены, у нас автоматически возникает реакция претензии, реакция гнева, реакция отчуждения. Это происходит на автомате. Хотя мы слышали о том, что это не есть правильно, нужно находиться в позиции созерцания, не нужно оценивать то, что с нами происходит. Мы это знаем, но опять же мы это знаем с позиции материального разума. Это можно лучше понять с помощью такого примера. Допустим, у нас есть сосуд и в этом сосуде находится простокваша, кисломолочный продукт, и мы хотим налить туда молоко. Молоко начнет вытеснять простоквашу, но если в этом сосуде остается какое-то количество простокваши, то молоко превратится в туже самую простоквашу. Этот сосуд аналогия нашего ума или нашей психики и если мы проходим различные тренинги, наполняя его молоком знаний (изучаем какие-то моменты, связанные с положительными реакциями, положительными взглядами, той же ученической позицией), но при этом, если в нашем разуме и в нашем эго существует простокваша невежества, то через какое-то время это наше замечательное знание скиснет и превратится в те же самые претензии, но уже с какой-то духовной подоплекой. Поэтому среди большого количества людей, прошедших какие-то хорошие мероприятия, среди религиозных людей, людей, “упакованных“ хорошими вещами, к сожалению, гордецов встречается, как минимум, не меньше, чем среди тех, кто ничего не знает. Потому что действительно ученическая позиция, свободная от этого невежества, означает, что человек, который получил все эти знания, не рассматривает их как некие инструкции к действию, он рассматривает их как некий вызов, как некое побуждение к собственной сознательной позиции, но это никак не заменяет нашу сознательную позицию. И в этом как раз и есть фокус - человек, который получает различные знания, в подсознании своем думает, что они заменят ему ту ответственность, которая должна проявиться именно в момент провокации, в момент неожиданного вмешательства судьбы, неожиданного действия со стороны людей. Мы не подготовлены, мы не после тренинга, мы находимся в реальной жизненной семейной ситуации, например, и люди что-то говорят, но поскольку наше сознание несвободно, мы попадаемся снова. Часть из семинара Энвера Измаилова “Мужчина и женщина: путь к гармонии. Часть 1“, проведенного на VI Международном фестивале практической психологии в Украине в мае 2013 г. Проект «Видеоцитаты», Razum Life. Выпуск № ЭИ126. Энвер Хаджимуратович Измайлов c 1993 года проводит образовательные программы по ведическому знанию. Основная сфера интересов – ведическая логика, психология и социальная философия. Его лекции увлекут тех, кто в тонких деталях желает понять наше мироустройство и миросозидание. Энвер поможет разобраться в самых сложных и увлекательных моментах существования нашей вселенной и отношений живых существ в ней. Со списком открытых лекций Энвера Измайлова Вы можете ознакомиться по ссылке: