Guest
#оКонстантинКорепанов 5 января 2023 года. Предпразднство Рождества Христова. Проповедь иерея Константина Корепанова на Божественной литургии в Свято-Троицком соборе Екатеринбурга в четверг 30-й седмицы по Пятидесятнице. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Сегодня мы слышали Евангельское чтение, в котором, в изложении евангелиста Марка, рассказывается история о том, как Христос встретил некоего богатого юношу. Этот юноша сам подошёл к Нему, как говорится в Евангелии — “припадая“, то есть, преклоняясь, с благоговением, уважением, со всяким почтением, кланяясь Господу, он говорит: “Учителю благий! Скажи мне, что нужно сделать, чтобы наследовать вечную жизнь?“ И Христос, как бы не обращая на него никакого внимания, говорит: “Но есть же у тебя заповеди, — вот и соблюдай их!“ Юноша спрашивает: “Какие заповеди я должен соблюдать?“ Христос говорит: “Обычные, которые записаны в Десятисловии Моисея, — начиная от пятой заповеди“ — говорит ему о том, что он должен делать. Юноша радостно, вдохновенно говорит: “Так я это всё делаю, и делал всегда от юности моей! Что ещё мне нужно сделать?“ И тогда Христос говорит ему слово, которое огорчило юношу. Человек всегда, особенно если он ходит в церковь, особенно если он ходит не первый год, особенно если он ходит лет двадцать, особенно если он читал Священное Писание, всегда норовит искусить Господа Бога своего и спросить у Него, — или, что ещё хуже, — у священника: “Скажи мне, что мне нужно сделать, чтобы спастись?“ Сам этот вопрос в себе содержит лукавство: как вопрос ни поверни, — оно всё равно есть. Во-первых, если он так давно ходит в церковь и служит своему Богу, то он знает заповеди Божьи, и знает, что нужно делать, чтобы спастись. Сколько бы ни было этих заповедей, кто бы как ни мерял эти заповеди, — но всякий искренне их исполняющий знает, что он их не исполнит. Но, по крайней мере, он точно знает, что нужно делать. А если он спрашивает, то спрашивает потому, что уверен, что он всё уже сделал. Но если человек уверен в том, что он всё сделал, — значит, он и есть тот самый фарисей, который никого из людей не любит. А ведь те заповеди, которые перечислил здесь Христос, которые человек мог бы прочитать хотя бы в Десятисловии, говорят о том, что он должен любить своего ближнего. А он его не любит, — значит, он не исполнил закон, не исполнил заповедь. Он тешит себя надеждой, что он исполнил, тогда как, на самом деле, он не исполнил, он просто обольщает сам себя, он же никого не любит. Если бы он знал, что людей надо любить, он бы никогда не спрашивал о том, что нужно делать, потому что сердце ему бы показывало и подсказывало, сколько ещё людей нуждается в том, чтобы он сотворил им милость. Не то, чтобы, как позже скажет Христос: “Раздай всё имение нищим“, — но хоть кому-нибудь помоги! Сколько несчастных людей нуждается в твоей любви, — иди и помоги им! И любой человек, ныне живущий, если он искренне служит Богу своему, знает, как мало он любит, — если любит вообще; как много он не делает из того добра, которое должен делать, как не хватает у него сил для того, чтобы явить милость к людям, в этой милости нуждающимся, как часто ожесточается и раздражается, и гневается его сердце, хотя заповедь о любви к ближнему, как к самому себе, есть ещё в Ветхом Завете. И этот юноша её знал. Но он лукавит и с другой стороны, потому что вопрос, который он задаёт Христу: “Что мне сделать?“ влечёт за собой ответ: “Ну что же, — если ты такой хороший, если ты такой правильный, — возьми крест и иди за Мной. Оставь всё, — пойдём!“ И сердце у этого юноши огорчилось. Он не хочет идти за Христом. Он не любит Бога. Потому что, если бы он любил Бога, ему не надо было бы задавать вопросов, — как любящий человек не задаёт вопросов любимому: “Что для тебя сделать?“ Такой вопрос задаёт лукавый человек, который хочет показать свою любовь. А любящий не задаёт таких вопросов: он знает, что хочет его возлюбленный или его возлюбленная. Он делает то, что подсказывает ему сердце. Он не ищет исполнения закона, он просто любит. И у него нет вопроса: “Что мне сделать, чтобы наследовать жизнь вечную?“, ибо любовь к Богу и есть вечная жизнь, и любящий Бога это знает. А юноша этот не любит Бога. И вопрос, который он задаёт, и предложение Христа идти за Ним, показывают человеку, что он не любит Бога, — а, значит, нет в тебе жизни. И эта заповедь ведь тоже есть в Ветхом Завете. Не только так, как мы привыкли говорить: “Чти Господа Бога своего“, — но так, как она звучит в книге Второзакония, которую, несомненно, читал и знал наизусть этот юноша. ... Окончание - в первом комментарии к этому видео. Автор: Константин Корепанов Видеозапись: Сергей Комаров Текстовая запись: Елена Плотникова.
