Guest
Ссылка на полную лекцию - 🌎 От Абу Маслямы Са'ида ибн Язида (аль-Азди аль-Басри, его прозвище — аль-Къасир), قَالَ قُلْتُ لأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي النَّعْلَيْنِ قَالَ نَعَمْ он сказал: «Я сказал Анасу ибн Малику: “Совершал ли Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) намаз в сандалиях (обуви)?“ Он сказал да» (аль-Бухари (386) и Муслим (555)). Среди учёных есть единодушие, согласие в том, что можно совершать намаз в обуви (сандалиях, шлёпках, хуффах — ни'аль), если только, конечно, у человека нет твёрдого знания и убеждённости в том, что на этой обуви есть скверна (наджаса). Если точно знаешь, что на обуви есть скверна (наджаса), то тогда не совершаешь намаз до тех пор, пока, если эта наджаса коснулась подошвы обуви или хуффов, не вытрешь, не протрёшь о землю, и это очищает, т. е. сначала ты очищаешь, а потом совершаешь намаз. Итак, намаз совершать можно, если только у тебя нет знания, убеждённости, что там есть наджаса, если есть наджаса, протираешь о землю подошву, очищаешь таким образом, потому что у нас есть хадис Абу Са'ида аль-Худри (да будет доволен им Всевышний Аллах), который приводится у Ахмада, в «Ас-сунан», что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершал намаз и во время намаза снял свою обувь и люди тоже сняли свою обувь. Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) закончил намаз, то сказал: لِمَ خلعتم نعالَكم ؟ «Почему вы сняли свою обувь?» Они сказали: يَا رَسُولَ اللَّهِ رأيناك خلعت فخلعنا «О Посланник Аллаха, мы видели, что ты снял [обувь], и мы [тоже] сняли обувь». قَالَ: إِنْ جِبْرِيلَ أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي أَنَّ بِهِمَا خَبَثًا فَإِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ، فَلْيَقْلِبْ نِعْلَيْهِ، فَلْيَنْظُرْ فِيهَا، فَإِنْ رَأَى بِهَا خَبَثًا فَلْيُمِسَّهُ بِالْأَرْضِ، ثُمَّ لِيُصَلِّ فِيهِمَا Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ко мне пришёл Джибриль и сообщил мне, что на обуви есть скверна (наджаса). Когда кто-то из вас приходит в мечеть, то пусть перевернёт свои сандалии и посмотрит на них, и если увидит на них наджасу, то пусть протрёт их (вытрет эту наджасу) о землю [эти слова, собственно, и есть то место, из-за которого мы упоминаем хадис (шАхид)], а потом пусть совершает намаз в этой обуви» (Абу Давуд (655), Ахмад (11169) и аль-Байхакъи в «Ас-сунану ль-кубра» (3890), аль-Албани назвал его достоверным). Почему? Потому что земля очищает (тъахур), необязательно, чтобы вода для обуви, — земля тоже очищает. Ан-Навави (да помилует его Всевышний Аллах) говорит по поводу этого хадиса: «Здесь [указание на] дозволенность совершения намаза в обуви и хуффах, если только нет убеждённости в [наличии] наджасы. Если [есть наджаса], коснулась подошвы хуффов, то тогда вытирается о землю». И он говорит: «Есть разногласия, будет тогда намаз действителен или нет». Мы с вами сказали, что у нас есть хадис, который указывает на это, на то, что намаз будет действителен, — Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал вытереть и совершать намаз. 🌎 Тесты, статьи и короткие уроки - 🔊 Все новые лекции шейха Абу Яхьи на Google Диске Ссылки на соц. сети: : Instagram — YouTube: Группа в Facebook — ✅ ⏳ Канал сайта в Телеграм - Короткие уроки | Основы Ислама - Короткие уроки || Видео - #АбуЯхьяКрымский #намаз #молитва #поклонение #обувь #намазвобуви #земля #очищение #хадис #наджас #подошва
