Guest
Проект Андрея Десницкого «Ваганты»: Вопросы: 2:50 Нужно ли методологически, когда вы исследуете какой-то текст Священного Писания, делать допущение, что в этом священном тексте может быть написана глупость, или что слова Христа ошибочны, или это всегда «показалось», «не может быть», «прелесть», «отсутствие благоговения» и т.п. Может ли экзегет быть свободным от идеологических барьеров, которые делают его заложником священности священного текста? 13:00 Есть корпус НЗ с более близкими нам сюжетами, которые мы тоже боимся назвать абсурдными. Например, если экзегет рассматривает проклятие смоковницы или тезис Христа о невозможности развода, я боюсь, что здесь Он становится заложником полного одобрения всего того, что произносится от имени Иисуса Христа. Как вы решаете эту проблему? 14:40 О концентрических кругах Карташева. 16:00 Может ли текст, однажды провозглашённый богодухновенным, утерять свою богодухновенность? Как это отчасти произошло с некоторыми текстами Ветхого Завета. Можем ли мы сказать, что например, совет ап. Павла «если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья» (Рим. 12,20) сегодня неприемлем, небогодухновен? Т.е. могут ли прекрасные слова, сослужившие большую полезную службу не только потерять свою актуальность, но и возыметь обратный эффект? Что делать в таком случае? 23:40 О проклятии смоковницы. 31:25 Может ли само провозглашение богодухновенности быть небогодухновенным? Проясните, пожалуйста, православное понимание принципов провозглашения богодухновенности того или иного текста. 34:47 Означает ли приоритет Писания, что мы не имеем живого преемства с создателями Священных текстов? Попытки выводить все суждения из текста Писания разве не свидетельство отсутствия упования на Дух, о Котором в Писании пишется? 39:10 Каков конкретно ваш подход к тексту, чтобы избежать влияния своих культурных и религиозных предубеждений? 42:40 Так или иначе вы восходите к тому, что есть «на самом деле». Вот это «самое дело» вы кавычите, или все-таки в какой-то степени мы можем взойти к тому, что было на самом деле? 45:25 Меняли ли вы как библеист свою точку зрения под давлением каких-то фактов? Вопросы от участников ЗУМа: 46:45 Есть гипотеза, что вместе с Homo sapiens на Земле жили и другие виды людей. Адам и Ева были первые в нашем роде, но не единственные вообще. Можно ли из текста Библии как-то эту гипотезу опровергнуть или подтвердить? 48:55 Не планируете ли Вы издать комментированное издание Евангелия или всего Нового Завета? Над чем Вы сейчас работаете в плане переводов? 50:30 Вопрос по Мф.23,2-3. Как Вы решаете противоречивость этого места? О исполнении закона Моисея. 54:20 1) Не стоит ли нам говорить о разных степенях или градациях богодухновенности? Например, разное отношение к разным частям Ветхого Завета. 2) О гипотезе, что распятие Иисуса могло быть не накануне Песаха, а приурочено ближе к Суккот. 59:47 Поиск исторического Иисуса и живое общение со Христом Церкви – это два разных занятия. Они могут сочетаться, и между ними есть довольно большое напряжение – это нормально. У меня нет ответа, как это напряжение ликвидировать. 1:02:40 Как меняется представление о Боге в истории, и как это отражается в тексте Священного Писания на примере Ветхого Завета. Бог сам меняется, или мы изменяем представление о Нем в меру своей ограниченности или одухотворенности? 1:05:45 Вопрос о цитате из Исайи «се дева во чреве приимет». 1:07:25 1) Ваше отношение к гипотезе о том, что евангелие от Луки – это отредактированная версия евангелия от Маркиона. 2) Кто, по Вашему мнению, мог бы оказаться автором послания к Евреям? 3) Если диалог человека с Богом продолжается и сейчас, почему мы не дописываем Библию? 1:09:52 Интересно Ваше отношение к книге Дидахе, которую в древности иногда включали в канон Нового Завета. 1:11:09 Что Вы думаете по поводу документальной гипотезы происхождения Пятикнижия? 1:12:48 Зачем нужен Ветхий Завет? 1:13:35 Какая связь между богословием и библеистикой? 1:14:25 Отношение к иудейским исследованиям Нового Завета. Подписывайтесь на платные каналы Патреон или Закрытый телеграмм-канал (от 2$ в месяц) чтобы поддержать наш проект финансово. Открытый телеграмм-канал Рубского: Закрытый телеграмм-канал Рубского (он дублирует Патреон): Y1ApOXXtDeg0ZDBi Патреон Вячеслава Рубского:
