Guest
ПРАВОСЛАВНОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ Не забываем подписываться на канал Православное возрождение и просим всех рассказать о данном видео Для того, чтобы своевременно узнавать о появлении новых видео на нашем канале, нажмите на колокольчике получать все уведомления. Продолжаем освещение мало известных фактов из русской истории. В первой части РУССКИЙ РАСКОЛ / Изобретение мифа мы на примере т. н. «старообрядчества» обратили внимание на то, что зачастую претендуя на особое представительство чего-то старинного и традиционного на самом деле оказывается по своему происхождению явлением не таким уж и старинным, его связь с историческим прошлым носит искусственный характер и оно по праву может считаться наглядной иллюстрацией того, что называется «изобретённой традицией»... Профессор Московской духовной академии Николай Иванович Субботин (1827–1905) в своём исследовании «Раскол как орудие враждебных России партий» обращает внимание на то, что антирусская революционная партия, усмотревшая в раскольниках и сектах политическую оппозицию, порождённую крайним народным недовольством «существующим в России порядком гражданского и общественного устройства», признала их «родною себе силой, которою может воспользоваться в нужном случае». «Овладев же такою силой, как раскол, столь широко разросшейся на русской почве, и соединив ее с собственною, будто бы не менее могучею силой, каких успехов, какого торжества нельзя будет достигнуть!» И хотя сам Субботин сомневался в правильности их наблюдений и пытался на примере неудачи постигшей Василия Кельсиева (1835-1872), сподвижника Александра Герцена (1812-1870), продемонстрировать тщетность подобных намерений, тем не менее последующая история крушения Российской империи и роль в этом большевистского сектоведа Владимира Бонч-Бруевича (1873—1955), показали, что наблюдения и замыслы революционеров вовсе не были совсем беспочвенными. В отличие от Субботина, находившийся на службе у Министерства внутренних дел Российской империи Николай Иванович Надеждин (1804-1856), который самолично находился в эпицентре разворачивающихся в расколе движений, «в этой. – по его словам, - орде, дикой и свирепой», в которой «религиозный фанатизм тесно соединён с политической враждой к России», а потому в полной мере осознавал всю грозившую опасность: «Ещё горшее зло может произойти, если начавшиеся на них действия политических врагов России, в продолжение времени разовьются шире и укоренятся»… 0:06 - ложное представительство раскольников XVII века и всей древней Русской Церкви в наши дни; 0:00 - Русский раскол / революционная “весна народов“ 1:01 - главный польский агент на Востоке - Михаил Чайковский; 1:51 - что продал казачий атаман Гончаров польским революционерам? 3:06 - европейская революционная “весна народов“ 1848 г.; 4:16 - революционный т. н. Славянский конгресс в Праге 1848 г. и и т. н. старообрядцы; 4:52 - воспоминание Михаила Бакунина о “старообрядческом“ попе-“революционере“; 5:41 - оценка угрозы отличная от оценки Н. Субботина.
