Guest
Вопрос: «Какое шариатское постановление в том, чтобы осуществлять (шариатские) наказания в том месте, где нет мусульманского правителя?» Ответ шейха Сулеймана ар-Рухейли, да хранит его Аллах: «Единогласны учёные в том, что не осуществляются (шариатские) наказания, кроме как при наличии правления (мусульманского правителя) и не осуществляет их никто, кроме мусульманского правителя или того, кто его заменяет (например, назначенный им судья). А если нет (мусульманского) правителя, то обязательным является проявлять терпение. Под терпением мы подразумеваем, чтобы не осуществлять (шариатские) наказания (самостоятельно). Что же касается защиты чести и имущества, то это узаконено по Шариату. Например, если хочет агрессор обесчестить или хочет захватить имущество, то дозволена защита от него, даже если понадобится его убить. Это узаконено (Шариатом). Что же касается осуществление (шариатских) наказаний или кысос (возмездие убийством за убийство), (от пер.: то запрещено делать самосуд). Некоторые люди говорят: “Это же преднамеренное убийство моего отца!” Однако, не было ему (убийце) вынесено шариатское постановления (приговора судьи), и мы (находимся) не в исламской стране... Мы говорим (в таком случае): Проявляй терпение и не убивай его (т.е. не совершай самосуд)!” _______________________ К сказанному шейхом нужно добавить, что если каждый мусульманин будет сам решать кому выносить шариатское наказание, то будет беспредел, поссорится с соседом, убьет его, потом скажет я видел, как он прелюбодеяния совершал, а он женат поэтому я его наказал шариатским наказанием! Так же нужно упомянуть если мусульманин начнем применять шариатские наказания в не Исламском государстве, то его за это привлекут и посадят в тюрьму, и еще сверху могут разных статей навешать, что он чуть ли не пытался захватить страну.
