Guest
_________________________________ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ Bismillahir-Rahmanir-Raheem С именем 𝓐ллаҳа, Милостивого, Милующего! _________________________________ Смысловой перевод | Тафсир/Толкование | Разъяснение 66:1. Толкователи Корана расходятся во мнениях относительно причины ниспослания этой суры. Одни из них считают, что она была ниспослана когда Посланник اللَّهَ\Аллаҳа (Да благословит его اللَّهَ\Аллаҳ и приветствует!) объявил для себя неприкосновенной Марию. После чего был ниспослан айят: ﴾ يٰأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَٰجِكَ ﴿ «О, Пророк, почему ты запрещаешь (себе) то, что разрешил тебе اللَّهَ\Аллаҳ, стремясь(этим) угодить своим жёнам?». Ан-Насаи передал от Анаса: «У Посланника اللَّهَ\Аллаҳа (Да благословит его اللَّهَ\Аллаҳ и приветствует!) была рабыня, с которой он вступал в (законную) интимную близость, но это не понравилось Аише и Хафсе, и в результате он сделал ее запретной для себя. Тогда было ниспослано: ﴾ يٰأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكَ ﴿ ‘‘О Пророк! Почему ты запрещаешь себе то, что позволил тебе اللَّهَ\Аллаҳ’’ — до конца айята» {«Сахих» Ан-Насаи в «аль-Сунан» 3959, а также в Тафсире 627, Хаким 2/493} Ибн Джарир передал со слов Зейда ибн Асляма, что Посланник اللَّهَ\Аллаҳа (Да благословит его اللَّهَ\Аллаҳ и приветствует!) спал с матерью Ибрахима {Мария бинт Шамъун аль-Кибтия (араб. مارية القبطية ) — жена пророка Муҳаммада, которая вместе со своей сестрой была подарена ему в качестве наложницы правителем Египта Мукаукисом в 628 году. Она не упоминается в списках жён у таких биографов пророка Муҳаммада как Ибн Хишам и Ибн Исҳак. Многие источники считают, что она была всего лишь наложницей. Мария родила пророку Муҳаммаду сына Ибраҳима, который умер в младенчестве. Мария умерла спустя пять лет после смерти пророка Муҳаммада (Да благословит его اللَّهَ\Аллаҳ и приветствует!).} в доме одной из своих жен, которая потом сказала: «О, Посланник اللَّهَ\Аллаҳа, ты был в моем доме и в моей постели?» После чего (чтобы успокоить ее) он сделал ее запретной для себя. Тогда (мать Ибраҳима) сказала: «О, Посланник اللَّهَ\Аллаҳа, как же ты запрещаешь себе то, что является разрешенным?» И он поклялся اللَّهَ\Аллаҳом, что больше к ней не приблизится. Тогда اللَّهَ\Аллаҳ ниспослал: ﴾ يٰأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكَ ﴿ «О Пророк! Почему ты запрещаешь себе то, что позволил тебе اللَّهَ\Аллаҳ». Ибн Джарир также передает по цепочке до Ибн Зайда, что Посланник اللَّهَ\Аллаҳа, да благословит его اللَّهَ\Аллаҳ и приветствует, произнес тогда слова: « أنت علي حرام والله لا أطؤك » «Ты запретна для меня и клянусь اللَّهَ\Аллаҳом, (теперь) я не прикоснусь к тебе».{Табари 34382} Сайд ибн Джубайр сообщил, что Ибн Аббас говорил, что такой запрет нуждается в искуплении (каффара). Ибн Аббас сказал: ﴾ لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ﴿ «В Посланнике اللَّهَ\Аллаҳа был прекрасный пример для вас» (Сура 33, айят 21) 66:2. Смысл в том, как это передают Ибн Джарир, а также Бухари от Ибн Аббаса, что Посланник اللَّهَ\Аллаҳа (Да благословит его اللَّهَ\Аллаҳ и приветствует!) сделал запретной для себя свою наложницу. Тогда اللَّهَ\Аллаҳ ниспослал: ﴾ يٰأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكَ ﴿ «О Пророк! Почему ты запрещаешь себе то, что позволил тебе اللَّهَ\Аллаҳ» — до слов: ﴾ قَدْ فَرَضَ ٱللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ ﴿ « اللَّهَ\Аллаҳ установил для вас путь освобождения от ваших клятв». И он тогда искупил свой запрет, как искупаются клятвы». Исходя из этого, некоторые знатоки мусульманского права говорили о необходимости искупления (каффара) для того, кто сделал свою наложницу или жену запретной для себя или запретил себе еду или питье или что-либо из того, что является дозволенным. Такого мнения придерживается мазхаб имама Ахмада. По мнению аш-Шафиъи, икупление (каффара) обязательно только в том случае, если он сделал запретной для себя свою жену или наложницу. Если он намеревался развестись со своей женой или освободить наложницу, то это становилось обязательным для исполнения. Также достоверно известно, что обстоятельством ниспослания этого аята (стало то, что Посланник اللَّهَ\Аллаҳа) запрет
