Guest
Уважаемые слушатели! Кафедра ИФЛИ представляет видеозапись круглого стола на тему «Культура на маргиналиях эксперимента: наркомания как социальная проблема и субкультура». Алкоголизм и наркомания пробиваются в ведущие темы литературы ХХ века. Тема пьянства во многом пребывает в пределах намеченной ХIХ веком традиции и иллюстрирует идею сомнения в законосообразности сущего. Тема наркотиков напрочь отвергает необходимость выстраивания любых (ложных или истинных) композиций сомнения; не воспринимает природу, социум или человека как проблему, не побуждает испытывать чувство вины или страдания. Наркотики позволяют достигнуть полного освобождения от условностей морали через смирение перед относительным, и посредством воспарения духа над бренностью запретов тела и мира. Наркотики изменяют и механизмы самоописания, и ландшафты, открывающиеся перед искусственным видением героя; выводят взгляд за пределы глаза, осязание за пределы кожи. Наркотики привносят в литературу особую процедуру подсматривания за самим собой – не заинтересованный ничем взгляд обозревает человека как текстуру бытия. Пьяное же видение в этом смысле более гуманно, так как основывается на чередовании вспышек откровений, даже если они неизменно фиксировали торжество дисгармонии. Пьянство и наркотики вступают в конкурентную борьбу с человеком не на жизнь, а исключительно на смерть. Битва литературных моделей подкрепляется и реальностью. Создается феноменальная ситуация. Классические конфликты литературы прошлого – долг и честь, гений и злодейство, любовь и неискренность – при всей своей популярности у читателей ХХ столетия не подразумевают обязательного следования им в жизни: кто как может исполняет свои семейные, гражданские, творческие функции. Алкоголь и наркотики отличаются от известных литературных моделей тем, что они становятся привлекательными для их использования в реальности. Чтобы научиться любить – надо воспитать душу, для творчества необходим талант; а для водки и наркотиков не нужно ничего, кроме слабомыслия и безволия. Если раньше культура поставляла жизни идеальные примеры для подражания, то теперь жизнь с иронией посматривает на искусство, в поисках новой занимательности экспериментирует с мотивами, которые в реальности стали чем-то обыденным и привычным. Алкоголь становится самым распространенным инициатором вдохновенного труда, он конкурирует с эротической страстью и во многих сюжетах вытесняет тему любви. Культура в описании мира ищет сильные мотивы и образы, цель которых предложить читателю репертуар исключительных средств, способных создать искусство. Поначалу алкоголь является одним из эффективнейших способов ревизии моральных и физических законов. Однако достаточно культуре открыть Восток, и водка теснится под натиском более изысканных средств раскрепощения душевных фибров. В литературу входят наркотики. Начинается драматическая история освобождения от дисциплинарных норм морали, обернувшаяся поражением человека и частично самого искусства. Литература открыла в наркотиках то, что настоятельно требовала от алкоголя – преодолеть границы между чуждым, непонятным миром и творческой личностью, возжелавшей познать и на себе испытать новые принципы узнавания себя во всем. Наркотики усилили иллюзию высвобождения мира из оков физических законов, механистических и враждебных, они дали культуре инструменты познания Бога, а затем вытеснили и его самого. Наркотики разбудили новое, еще неведомое чувство, заставили мир предстать в оргиастических картинах. С их помощью человек познал метафизику собственной души, выложил из её фрагментов фантастический орнамент причудливого ландшафта, который был виртуозно обустроен срифмованными классическими оппозициями. Сверхъестественный мир запредельности души стал обитаемым. Наркотики не менее опасны, чем алкоголь, их воздействие на психику человека (литературного героя) отличается тем, что они чудовищно укрупняют каждый элемент воспринимаемого мира, уравнивают в масштабах главенствующие принципы мироздания и самый произвольный знак периферии. Цельный мир дробится и разрушается, бессмысленно размножающаяся наркотическая реальность захватывает человека, размельчает его на микроскопические метафоры. Соответственно меняется и композиция отношений человека с окружающими. Исповедальное актёрствовали пьяницы вытесняется желанием опиумиста стать не только участником, но композитором событий. © 2020 Российский институт театрального искусства – ГИТИС. Все права защищены. Полное или частичное копирование произведений запрещено, согласование использования материалов производится с их авторами.
