Guest
🔻Описание лекции (разверни)🔻 Часть 74. Псалом 60:6-8. О страхе Божьем. Часть I. Что есть страх Божий и чем он отличается от страха наказания? 0:00 – “…дал наследие тем, кто страшится имени Твоего”. Страх наказания не созидает человека, а разрушает его. 8:06 – Чем отличается страх Господень от нашего деструктивного страха? Страх Господень как начальная форма любви к Богу. Это есть трепет, благоговение. Не боязнь, что меня накажут или что я не угодил, это - священный трепет, который рождается от осознания величия Того, кто почтил человека Своим вниманием. И Тот, Кто общается с человеком, его любит, в него верит, о нём заботится, и всё это - не потому, что человек чем-то особенным заслужил такое внимание к себе, а исключительно по Его милости. Правильное отношение к Богу рождается из этого контраста своей мелочности и никчемности и Его величия и доброты, любви и милосердия. 11:28 – Ребенку присуще врожденное чувство благоговения к отцу и матери, когда он, сделав ошибку, стремится спасать отношения с родителями, а не тем или иным образом избежать наказания. Первое действие врага против становления у человека страха Божьего – его стремление как можно раньше разрушить этот благоговейный трепет ребенка, чтобы не допустить развития нормальных отношений этого человека с Богом. Сам враг через это благоговение переступил, когда восстал против Бога, на этот бунт он и соблазняет нас. 18:43 – Трепет и благоговение – это чувства, в которые облекается состояние человеческой воли. Чувства могут быть, а могут не быть, самое главное – что́ ставит человек превыше всего: свою волю, своё настроение, свои идеи или волю Божью? Что для человека является более важным? Необходимым является и осознание, что Бог в своих требованиях к нам безусловно прав и благ. И если я не слушаюсь Его, то этим я обрекаю себя на страдания, а этими своими страданиями заставляю страдать любящего меня Бога. 23:01 – Отношение Бога к нашему непослушанию отец Константин передает через описание страданий отца, когда его ребенок выбрал плохой путь, не послушался, не поверил, не любит. 28:10 – Исполнение заповедей Божьих может осознаваться как путь жизни или как путь закона. В чём разница двух этих путей? Часть II. Попечение Бога над теми, кто его совсем не боится. Социальный аспект 32:19 – О тех, кто вообще не боится Бога, кому до Него нет никакого дела. О тех, в ком не сформировалось чувство святого и высокого. Господь проводит таких людей через различные обстоятельства, продлевая им жизнь ради того, чтобы они успели смириться и обратиться к Нему сознательно. В традиционном обществе социально-иерархическая структура государства, зависимые отношения не давали воли человека реализоваться по его усмотрению. В таком обществе человек был связан послушаниями, обязательствами, чувством чести, нравственности, принципами, убеждениями и т.д. Человек ставился в такие условия, когда его собственное я, его воля, не могла реализовать всех своих амбиций и желаний. Он вынужден был исполнять то, что должен, а не то, что ему хотелось. 42:55 – Слом традиционных отношений. Общество больше не защищает человека от его самости, не направляет его волю к послушанию и смирению, которые нужны, чтобы однажды он принял волю Божью как явление жизни и согласился принять эту волю добровольно. Часть III. Попечение Бога над теми, кто его совсем не боится. Слышит ли Бог таких людей? 49:18 – Связь с Богом (молитва) людей, лишенных страха Божьего. Если мы обращаемся к Богу с просьбой, которая для нас важна, то чтобы быть Им услышанным, нужно начать со страха Божьего: нужно поразмыслить, значат ли что-то для меня Его слова, верю ли я им? Кто для меня Бог: полицейский, жандарм, судья или Отец? Испытываю ли я перед Ним трепет и благоговение? И если во мне хоть в какой-то мере сформировалось благоговение перед родителями, начальством, мудрыми людьми, если я способен испытывать трепет перед чем-то неведомым, непостижимым, то я смогу выстроить правильные отношения с Богом, вспомнив, что Он – мой Отец. Тогда и молитва моя будет Им услышана. Если ничему из сказанного выше я не научен, то я не прошу у Бога, я требую и бунтую, – что есть проявления лукавого духа во мне. Все, кто ропщут, обвиняют и бунтуют, попадают в волю этого духа, который, как сказано к книге Иова, есть “князь над всеми сынами гордости”. Бог же гордым противится, а смиренным дает благодать. 55:05 – В этой части отец Константин приводит примеры из своего пастырского служения, описывая, как люди проявляет себя перед Богом на молитве: одни - смиряются, другие – начинают роптать, негодовать и даже высказывать Богу прямые обвинения. Так проявляется то, что спрятано в сердце человека. 1:02:37 – Господь откликается на молитвы и тех, кто Его не боится, тем, что выявляет гордость их сердец и дает возможность покаяться. Господь любую молитву любого человека прелагает во благо этому человеку. 1:08:36 – О молитве за своих близких. Автор: Константин Корепанов Видеозапись: Евгений Вейн. #оКонстантинКорепанов
