Чёрная музыка, белая свобода/Ефим Барбан. Аудиокнига

Чёрная музыка, белая свобода/Ефим Барбан. Аудиокнига. В книге на широком музыкальном и историческом фоне рассматриваются эстетика и философия авангардного (свободного) джаза, анализируются его форма и содержание, особенности стиля и восприятия, социальные, эстетические и этнические источники развития. Используя междисциплинарный (прежде всего, культурологический) подход к исследованию базисных элементов музыки фри-джаза автор создает концептуальную теорию джазовой эволюции. Значительное место уделено в книге рассмотрению механизма импровизации в свободном джазе, системному и семиотическому анализу его музыкальной структуры. Оглавление: ТРИДЦАТЬ ЛЕТ СПУСТЯ: ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ ОТ АВТОРА ВВЕДЕНИЕ ДЖАЗОВАЯ МИФОПЛАСТИКА Гносеология негритюда Мифологическое сознание Джазовая медиация ПЕЧАТЬ НЕГРИТЮДА Антирасистский расизм Афроджазовая соборность Эротический первоэлемент Двойственность ритма Природная стихийность В поисках прародины ЭСТЕТИЧЕСКАЯ ЗОНА Музыкальные противостояния Завершение карнавала Художественное преображение СОЦИАЛЬНАЯ ЭНЕРГИЯ Контркультурная революция и джазовая практика Революционное действие: джазовое эхо ДЖАЗОВАЯ СИСТЕМА Системность в джазе Интерпретатор и импровизатор Новый джаз и поэтика Достоевского Поиски формы ИДЕЯ ИМПРОВИЗАЦИИ Природа импровизации Механизм импровизации Восприятие импровизации Социальное опосредование импровизации СТРУКТУРА ФОРМЫ Новый порядок: вероятностность формы Специфика структурного кода Негативность симметрии Архитектоника: старая и новая МУЗЫКАЛЬНАЯ ФАКТУРА Время и пространство новоджазовой формы Реализация ритма Гармоническая организация Мелодическое развитие Фонизм и интонация ЭВОЛЮЦИЯ СТИЛЯ Развитие стиля в джазе Облик джазового стиля Новая нормативность СМЫСЛ ВОСПРИЯТИЯ Принцип типологии восприятия Уникальность нового опыта Эмансипация восприятия ИЗБРАННАЯ ДИСКОГРАФИЯ АВАНГАРДНОГО ДЖАЗА Книга эта была написана 30 лет назад, когда и мир, и джаз были иными. Первое ее издание, отпечатанное на ротапринте тиражом 70 экземпляров, появилось в самиздате. Тираж этот показателен. В середине 70-х в Советском Союзе было не более ста человек, знакомых с искусством свободного джаза (авангарда). Практически все они получили по экземпляру «Черной музыки, белой свободы» (ЧМ). Все эти люди знали друг друга, хотя музыкальная география нового джаза была обширной — от Вильнюса до Новосибирска и от Архангельска до Алма-Аты. В те времена фри-джаз был частью музыкального андерграунда, частью альтернативной, или второй, культуры. Автор ЧМ составил в начале 80-х список советских новоджазовых музыкантов (предполагалось издание «Биографического словаря нового джаза» на страницах самиздатского джазового журнала «Квадрат», который он издавал и редактировал). Оказалось, что в 280-миллионной стране было всего 46 музыкантов, играющих авангардный джаз. Что же касается общего количества джазовых музыкантов, то, по подсчетам Владимира Фейертага, на 1983 год в Советском Союзе «с разной активностью, с разной степенью заинтересованности, с разным охватом «по совместительству» джазом занимается одновременно более 300 человек»[1]. Следует отметить, что и в западноевропейских странах, и в США эта пропорция была примерно такой же. Во всем мире фри-джаз был эзотерической, непопулярной музыкой, обслуживающей узкую социальную группу. Культурное меньшинство, приобщенное к свободному джазу в России, как правило, находилось в оппозиции к казенной культуре и политическому режиму. Сама эта музыка возникла в США как самовыражение нонконформистского афроамериканского меньшинства. Социальные и эстетические предпосылки ее возникновения подробно рассмотрены в книге. ЧМ писалась в то время, когда авангардный джаз был объектом мощной и агрессивной атаки не только со стороны политического режима и официального культурного истеблишмента, но и со стороны соратников по джазовой борьбе. Более того, гонения и нападки властей нередко оказывались несравнимо мягче и либеральнее переходящей в неподдельную ненависть неистовой хулы, которая раздавалась в адрес авангардного джаза со стороны традиционалистов и музыкантов джазового мейнстрима. Как всегда, гражданская война оказалась ожесточенней и свирепей войны с иноземным (инокультурным) противником. Отголоски этой войны явственно проступают в ЧМ. Все это превращает ее в исторический документ эпохи; и это главная причина, по которой она переиздается без изменений, как репринтное издание. Эта книга писалась в «музыкальном окопе», в ситуации круговой обороны. Отсюда и издержки полемики — особенно в той ее части, которая касается художественной значительности джазового мейнстрима. Особую остроту конфликту придавало и то обстоятельство, что и для автора книги, и для большинства адептов фри-джаза их музыка была не только явлением эстетическим, но и разновидностью социального сопротивления. Коммунисты были правы, выкорчевывая свободный джаз, это была пятая колонна в советском обществе. Негативная эстетика джазового авангарда обладала мощнейшим зарядом социального протеста