Среди людей есть такой, который покупает потешные речи (песни и музыку), чтобы сбивать других с пути Аллаа

Среди людей есть такой, который покупает потешные речи (песни и музыку), чтобы сбивать других с пути اللَّهَ\Аллаҳа без всякого знания بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ Bismillahir-Rahmanir-Rahim 31:6. ﴾ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ ﴿ Среди людей есть такой, который покупает потешные речи (песни и музыку), чтобы сбивать других с пути اللَّهَ\Аллаҳа без всякого знания, и высмеивает их (знамения اللَّهَ\Аллаҳа). Таким уготованы унизительные мучения. (Сура Луқман, 31:6-й айят) ←→ Ҳадис: «Некоторые люди из моей общины непременно будут пить вино, называя его другими именами, и над головами их будут играть на музыкальных инструментах и петь певицы» Сообщается, что Абу Малик аль-Ашъари сказал: Посланник اللَّهَ\Аллаҳа, да благословит его اللَّهَ\Аллаҳ и приветствует, сказал: « لَيَشْرَبَنَّ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِى الْخَمْرَ يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا يُعْزَفُ عَلَى رُءُوسِهِمْ بِالْمَعَازِفِ وَالْمُغَنِّيَاتِ يَخْسِفُ اللَّهُ بِهِمُ الأَرْضَ وَيَجْعَلُ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ ». «Некоторые люди из моей общины непременно будут пить вино, называя его другими именами, и над головами их будут играть на музыкальных инструментах и петь певицы. اللَّهَ\Аллаҳ сделает так, что они провалятся под землю, и превратит их в обезьян и свиней». Этот ҳадис передал Ибн Маджаҳ (4020). Шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа назвал иснад ҳадиса хорошим. См. «Баян ад-далиль» (94). Имам Ибн аль-Қаййим сказал: «Его иснад достоверный». См. «Иғасату-л-ляҳфан» (2/278). Также похожий ҳадис на этот передал Ибн Ҳиббан (Маварид аз-замъан 336). Также его передали имам Аҳмад (5/432), аль-Бухари в «ат-Таърих» (7/222), Ибн Абу Шейба (24227), ат-Табарани (3149), аль-Байҳақи (10/221), Абу Дауд (3688 — вкратце). Шейх Шуъайб аль-Арнаут в примечаниях к версии Ибн Ҳиббана сказал: «У него существуют свидетельствующие в его пользу ҳадисы не одного из числа сподвижников, которым подтверждается его достоверность: у аль-Ҳакима (4/147) от ‘Аиши, да будет доволен ею اللَّهَ\Аллаҳ; у аль-Байҳақи (8/294-295); у Аҳмада от ‘Убады ибн ас-Самита, да будет доволен им اللَّهَ\Аллаҳ, (5/318); у Ибн Маджаҳ (3384) от Абу Умамы, да будет доволен им اللَّهَ\Аллаҳ. Шейх аль-Албани назвал ҳадис достоверным. См. «Саҳиҳ Ибн Маджаҳ» (3263), «Саҳиҳ аль-Джамиъ ас-сагъир» (5454), «Саҳиҳ ат-Тарғиб ва-т-тарҳиб» (2378), «Ғаятуль-марам» (402). Передают со слов Абу ‘Амира (или Абу Малика) аль-Ашъари, да будет доволен им اللَّهَ\Аллаҳ, что он слышал, как Пророк, да благословит его اللَّهَ\Аллаҳ и приветствует, говорил: «Обязательно появятся люди из (числа членов) моей общины, которые станут считать дозволенным прелюбодеяния, (ношение) шёлка, (употребление) вина и (использование) музыкальных инструментов/аль-ма’азиф/. И (некоторые из них) поселятся у края высокой горы, а вечером к ним пригонят их скот и придёт к ним (бедняк, чтобы они помогли ему в его) нужде. Они скажут: “Возвращайся к нам завтра”, но (ночью) اللَّهَ\Аллаҳ уничтожит (часть из) них, обрушив на них эту гору, других же обратит в обезьян и свиней(, и они останутся в таком виде) до самого Дня воскресения». аль-Бухари (5590), Абу Дауд (4039), ат-Табарани в «аль-Муъджам аль-Кабир» (3417), аль-Байҳақи (10/221). Ҳадис достоверный. См. «Саҳиҳ аль-Джамиъ ас-сағир» (5466), «Саҳиҳ ат-Тарғиб ва-т-тарҳиб» (2067), «Таҳридж Мишқатуль-масабиҳ» (5272). ←→