Guest
Ивану Грозному принадлежит глубокая мысль о том, что человек выбирает бога в соответствии с той страстью, которая он одержим ➟ , ➟ Так уж мы устроены, что выпирающая, избыточная часть нашего «Я» обязательно утилизируется в образ, с помощью которого мы пытаемся гармонизировать свою «самость» с окружающим миром. Ведь нам необходимо оправдание наших слабостей. Находя воплощение в устойчивом образе, они как бы перестают быть частью нашего «Я», превращаясь в культурный ритуал. Во всяком случае, нам нравиться думать, что мы приносим жертву демократии, коммунизму или свободе, когда занимаемся насилием или предательством. Без этой веры нас будут посещать размышления о содеянном, которые будут отравлять наше существование. Самое интересное, что необходимость «сотворить себе бога», как правило, возникает, когда мы отходим от канонов любой из мировых религий. Дело в том, что мощь этих религий питает то же, что их и объединяет: способность утилизировать неизбывную человеческую страсть к насилию. Вот почему, едва покинув лоно христианства, мусульманства или буддизма, мы превращаемся в опаснейших тварей. Вся история человечества пестрит примерами, как отказ от смирения, проповедуемого всякой мировой религией - порождает дикую орду, члены которой пребывают в самых разнузданных формах язычества. Это может быть вера в науку, в куст, в экстрасенса, в коммунизм, но чаще всего – ереси. Ересь – это сознательное отклонение от канонов отдельно взятой мировой религии, цель которого – породить сомнение в незыблемости фундаментального постулата: идеи смирения. В этом смысле всякая секта – диверсия. Ведь ее деятельность направлена не на подрыв веры, а на получение массового доступа, какой дает всякая мировая религия. Словно бы подключаясь к огромной базе, секта засылают внутрь свой «вирус», действие которого направлено на уничтожение чужого культурного кода: языка, обычаев, заповедей. Итогом становится расставшаяся с идеей смирения общность, которая естественным образом низвергает прежние институты, тем самым позволяя себя унифицировать, то есть подчинить влиянию из вне. Ведь всякая унификация (приведение к единообразной системе или форме) есть ничто иное как подчинение тому, чья система или форма принимается за образец. В этом смысл глобализации. Учитывая наше неумение жить без бога, сектанты легко вычисляют своих «клиентов» по наличию страсти, фактически предлагая им принести ее в жертву новому объекту поклонения. Естественно, те соглашаются, не понимая, что заключают «сделку с дьяволом» - в обмен на пристроенную манию или фобию придется отдать душу. Происходит это примерно так: у человека есть какое-то психосоматическое заболевание, допустим, страх осуждения (не может знакомиться с противоположным полом). Он приходит к «учителю», и тот, мало-мальски разбираясь в психотехниках, снимает симптом. Правда, через какое-то время потребность в лечении возникает снова, и процедуру повторяет другой «посвященный». ❂ ОТЗЫВ О ЛЕЧЕНИИ ФОБИЙ С ПОМОЩЬЮ ГИПНОЗА: ● Гипноз: отзыв о лечении страха ездить в метро & псориаз. -- ● Гипноз: отзыв о лечении фобии собак (кинофобия). -- ● Гипноз: отзыв о лечении гипнозом кожных заболеваний (красный лишай). -- ● Гипноз: отзыв о лечении страха темноты (никтофобия). -- ● Психосоматика & Гипноз: отзыв о лечении панических атак. -- ● Почему в гипнозе эффективно работать с памятью. -- ● Гипноз: отзыв о лечении арахнофобии (страха пауков). -- ● Гипноз: отзыв о лечении тахофобии (боязнь скорости). -- ● Гипноз: отзыв о лечении страха публичных выступлений. -- ● Гипноз: отзыв о лечении офидиофобии (страха змей). -- ● Гипноз: отзыв о лечении социофобии (запрет выражать эмоции). -- ● Гипноз : отзыв о лечении социофобии и акрофобии (страха высоты). -- ● Гипноз: отзыв о лечении социофобии (страха осуждения). -- ● Тату под гипнозом. Обучение самогипнозу. -- ● Лечение глубокого кариеса под гипнозом. Гипноанестезия & Самогипноз. --
