Guest
Традиционная встреча друзей Александра Вампилова прошла в Центре А.Вампилова 19 августа 2023 года. Состоялась премьера мировая премьера вальсов Инны Жванецкой. Музыка состоит из двух частей: «Вальс-молчание» и «Вальс-прощание». Это сложная и неординарная композиция, в которой угадываются не только образы художественного мира, но и биографии Александра Вампилова. Ноты были переданы Инной Жванецкой Фонду А.Вампилова в конце 1990-х. Раньше они никогда еще не звучали. Поэму-вальс исполнили музыканты иркутского филармонического русского оркестра: прозвучали домры, балалайки, баян, флейта, кларнет, контрабас-балалайка. Инструментовку для ансамбля народных инструментов создал дирижер Василий Моисеенко. Во второй части программы – театрально-музыкальный квартирник. Романсы, легендарные шлягеры и современные хиты, а также композиции с вампиловскими текстами прозвучали в исполнении студентов театрального училища и актеров иркутских театров. Атмосфера старой советской квартиры, творчества и добрососедства ждала гостей вечера. Встреча прошла в рамках фестиваля «Этим летом в Иркутске». Либретто к вальсам Поэма-вальс – это воспоминания автора об Александре Вампилове. Инна Жванецкая была дружна с драматургом. Они познакомились в Москве в середине 60-х. Инструментовку вальсов для ансамбля русских народных инструментов выполнил талантливый дирижер Василий Моисеенко. Он тоже сделал акцент на биографичности произведений, охарактеризовав их как «вальс всей жизни» драматурга. Вальс «Прощание» имеет в своей основе образ-картину – вечер гибели Александра Вампилова на Байкале в результате разрыва сердца. После краткого вступления вырастает тема вальса. Тяжелая, даже немного помпезная, она постепенно обрастает голосами и трансформируется, но все же остается узнаваемой. Возле главной темной темы вдруг развитие получает более светлая, в дальнейшем вся легкость мажорных тонов уступает тотальной нарастающей тревожности. Достаточно быстро музыка приходит к трагической кульминации – перевороту лодки на Байкале. В партии духовых появляются резкие диссонансные «вскрики», которые выливаются в звуки сирены скорой помощи. Побочная тема возвращается, перемежается со звуками скорой помощи и окончательно трансформируется в темные тона. Неожиданно музыка снова сворачивает в мажорное русло, носит даже налет победности – Александр почти доплыл до берега. В этот момент появляется еще один лейтмотив – звук останавливающегося, замедляющегося стука сердца. Или утекающего времени, неумолимого хода минут. Она остается до самого конца произведения, растворяясь в пианиссимо музыкантов. Вальс «Молчание», по словам композитора, следует трактовать, как предшествующий вальсу «Прощание». Думаем, что это сложная эссенция воспоминаний Жванецкой о таланте драматурга и чувств, возникших после новости о его гибели, осмысление утраты, проживания этого горя, и, в конечном итоге, смирения с ним, принятия. Условно произведение можно разделить на три части. После вступления возникает назойливо повторяющийся мотив, который автор почти нигде не доводит до смысловой точки. Он постоянно перечеркивается другими обрывочными фразами, но упрямо возвращается. Тянуще-тоскливый, он мечется от инструмента к инструменту и нигде не находит успокоения. Средняя часть напоминает трио – излюбленный прием классиков, когда музыка кардинально меняет характер изложения и лад. Но только не тут. Наоборот, трио снова погружает в состояние обреченной тревожности. Именно здесь Инна Жванецкая вводит небольшую героическую тему, очень похожую на стиль письма Бетховена. Что она олицетворяет – крайнюю степень неудовлетворенности реальностью человека с обостренным чувством справедливости или что-то иное – пусть для себя решит слушатель. «Бетховенская» тема постепенно растворяется, уступает место новому отстраненному мотиву, который вводит в третью часть. Однако сопутствующими мотивами автор не отпускает нас из тисков тревожности, не дает забывать, о ком и о чем речь. И все же светлое начало берет верх в виде… молитвенной фразы «Господи, помилуй!» из просительной ектении, входящей в православную литургию. Это стадия принятия горя, когда автор светло молится об упокоении души раба Божьего Александра и, не смотря на утрату, принимает продолжение текущей жизни. Екатерина Баянова
