Guest
Вы можете стать спонсором канала на Youtube (кнопка под видео) или на , и задавать вопросы по практике медитации в закрытых чатах и личных сообщениях. English version: “Випашьяна, основанная на шаматхе, искореняет клеши (омрачения сознания). Зная это, сперва устремись к шаматхе“. – Шантидэва, “Бодхичарья-аватара“, 8.4. “Достижение шаматхи – это дверь, ведущая к обретению всех благих качеств, таких как высшие формы сверхчувственного восприятия, сверхобычные физические способности, а также различных видов однонаправленного сосредоточения. Но, что гораздо важнее, такой ум представляет собой основу достижения «пути арьев» (Благородного восьмеричного пути), на котором обретается прямое постижение пустоты (“шунья“). Но моральное качество ума, достигшего состояния шаматхи, тем не менее остаётся неопределённым, то есть не является ни благим, ни вредоносным, хотя он и является общей основой для всех благих качеств, как внешних, так и внутренних. И хотя само по себе это состояние не содержит каких-либо благих устремлений, будучи основой различных благих качеств, шаматха очень важна и полезна“. – Далай-лама, “Махамудра традиции гелуг-кагью“. Многие западные авторы книг по йоге и медитации пускаются во всевозможные развёрнутые психологические и даже психотерапевтические экскурсы о том, как бороться с негативными эмоциями, негативными мыслями и т. д. Восточная медитация – не про это. Медитация самадхи / шаматха, если выполняется правильно, сама по себе является мощнейшей трансформирующей сознание психотехникой – пусть и косвенным образом, но зато самым надёжным способом в долгосрочной перспективе. В то время как психотерапевтические подходы пытаются всего лишь временно перераспределить имеющиеся психологические ресурсы и энергию без наращивания их общего количества, практика шаматхи ведёт именно к их увеличению, и притом очень существенному (при условии продолжения регулярной практики). Единственная задача медитатора – следовать предписаниям по достижению шаматхи. Это относится к устранению отвлечений ума, то есть прекращению мыслей, и к удерживанию ясности (собранности) ума, то есть избеганию “утопания ума“ (преддремотной потери ясности и собранности ума). Всё остальное во время медитации, даже “правильные мысли“ – это очередные отвлечения ума, препятствующие практике. По сравнению с простым безмыслием шаматха требует определённого дополнительного сознательного усилия по удержанию ещё более качественного состояния безмыслия и ясности (собранности) ума. В то же время многие медитаторы останавливаются на этапе простого безмыслия, довольствуясь простым созерцанием, и потому не получают плодов медитации самадхи / шаматха. Необходимость такого дополнительного сознательного усилия становится очевидной при использовании нейрогарнитуры для “нащупывания“ состояния медитации и оценки своей текущей максимальной продолжительности пребывания в состоянии медитации, но подробнее об этом будет рассказано в 4-й главе. В разделе “Самадхи – это состояние собранности ясного безмолвного ума, а не грубого сосредоточения“ подглавы 2.2 “Самадхи в раджа-йоге“ уже было разъяснено, что слово “собранность“ лучше передаёт суть самадхи, чем “сосредоточение“. В буддизме постоянно и неуклонно подчёркивается важность предельно ясного удерживания образа (если он используется) со всеми его деталями в уме во время практики шаматхи, или же важность удерживания предельно ясного – собранного – состояния ума при практике безобъектной медитации шаматха. Именно буддийская шаматха с её 8-9 дхьянами-ступенями, соответствующая 8-й ступени буддийского Благородного восьмеричного пути “правильное самадхи“ (самьяк-самадхи), наряду с йоговским самадхи “Йога-сутр“, и является тем, что должно называться собственно медитацией в том обобщённом смысле, который в неё вкладывают на Западе – психотехника, вызывающая ускоренное трансформирующее развитие сознания. Именно самадхи является последней восьмой ступенью и восьмичастной йоги Патанджали, и Благородного восьмеричного пути буддизма. Кроме того, сам факт достижения впервые такой продолжительности шаматхи – это ещё не всё, так как затем необходимо практиковать многочасовую шаматху ежедневно, пока этой энергетической практикой не будет устранена негативная карма и не будут развиты новые сверхпроницательные (виджнянамайя-коша / буддхи) и сверхмощные (анандамайя-коша / самбхогакая) когнитивные инструменты, которые и приведут к йогареализации и сознанию будды (пробуждённого). В зависимости от исходной ситуации и качества практики это может занять всего полгода, а может и растянуться на десятки лет. Шаматха – это наше медитаторское всё. Вы можете узнать больше о подлинной практике медитации в раджа-йоге и буддизме из моей книги “Медитация в раджа-йоге, буддизме и нейрофизиологии. Практическое руководство“
