Guest
Во второй серии третьего сезона «Пацаны», @Boys (стартовал на прошлой неделе) наконец-таки поднимается еврейская повестка, правда как и свойственно сериалу в довольно спорной форме. Девушка Челси собирается спрыгнуть с крыши, а Homelander (антиутопический супермен) пришел, чтобы ее спасти и поднять этим свой рейтинг. Он пытается обратиться к ее религиозности, мол, самоубийство это большой грех… она же отвечает, что она еврейка и ….он типа понимающе кивает… и что это вообще значит? Что у нее другие правила? Что ее не пугает ад или его у евреев вообще нет? Или же иудаизм не рассматривает это как грех? Давайте обсудим эти вопросы более детально. Есть ли ад? Во-первых, есть ли у евреев ад. Да, есть. Называется это место Гиеном и, согласно Талмуду, самая высокая температура на Земле – всего лишь 1/60 внешней части Гиенома. Там души очищаются от налипшей грязи грехов этого мира на протяжении срока до одного года, а затем поднимаются в Рай (Ган Эден), в дальнейшем некоторые из них смогут вернуться в этот мир в другое тело дабы исправить свои ошибки либо завершить задачу своей души. Есть еще особо «отличившиеся» негодяи, которые застряют в аду навечно. Талмуд причисляет к злодеям преданным вечным мучениям колдуна Билама, императоров Тита и Адриана и прочих ненавистников еврейского народа, которым удалось принести нам значительный ущерб. Рассматривает иудаизм самоубийство как грех? В Торе написано: «Но только за вашу кровь, за души ваши взыщу; со всякого животного взыщу за это. И от руки человека, от руки того, кто брат ему, взыщу за душу человека» (Бэрейшит 9, 5, раздел Ноах). Отсюда выводят (Мидраш Рабба) запрет «самоудушения» — а-хонэк эт ацмо (а также намеренного самоубийства, совершённого человеком в здравом уме любым другим способом) — страшное преступление. Сказано в Шулхан Арухе (345), что по самоубийце нет траура, о нём не произносят надгробных речей. Рамбам (Маймонид) приравнивает самоубийство к убийству — по тяжести преступления (в книге Яд а-Хазака, Законы об убийце, гл. 2, закон 2). Тора также запрещает наносить в целом страдания и вред своему здоровью без надобности (операция например). Виленский Гаон говорит, что после смерти душу человека судят даже за то, что он сознательно укоротил свою жизнь (вредными привычками например). И это не удивительно. Вс-вышний создал этот мир и дал нам жизнь для того, чтобы у нас была возможность самостоятельно заработать себе награду в будущем мире. Нет ничего, что противоречило бы замыслу Вс-вышнего больше, чем самовольное прерывание жизни. Потому что человек не создал себя сам, и он не имеет права «забирать у себя» свою душу. Но ведь есть же ситуации, когда эвтаназия разрешена? В целом нет, даже тяжело больному практически согласно всем мнениям запрещено просит об «отключении от аппаратов», кто знает, возможно своим нахождением в таком состоянии и перенося такие страдания – он очищает себя для мира Грядущего. А как же самоубийство царя Шауля на горе Гильбоа, когда плиштим (филистимляне) настигли его войско? Царь Шауль устрашился, что плиштим будут издеваться над ним, прежде чем заколоть, и предпочёл самоубийство — пал на собственный меч ( Шмуэль I, 31). О другом случае самоубийства, который обсуждают мудрецы, рассказывает гмара в трактате Гитин (57). Это было во времена римского владычества. Четыреста еврейских детей, мальчиков и девочек, были взяты в плен «на позор» — для продажи педофилам, выражаясь современным языком. Они знали, какая судьба их ожидает, поэтому прыгнули — все — в море и утонули. О подобных случаях есть несколько мнений. Первое мнение: если человек убивает себя из страха перед мучениями — идолопоклонники, в соответствии со своим законом, сначала пытали приговорённых к казни и лишь затем казнили — это не считается нарушением запрета намеренного самоубийства. Второе мнение: если евреев принуждают совершить одно из трёх самых страшных преступлений или — если это происходит би-шеат а-шмад («в час истребления») — даже самое незначительное нарушение Еврейского Закона, то убить себя, чтобы не совершить преступления, — обязанность. Это верно в том случае, если евреи опасаются, что их смогут принудить к преступлению с помощью пыток, что они не выстоят. Третье мнение: даже если человек боится, что пытками его принудят совершить преступление, он не должен убивать себя: ведь «тому, кто хочет очиститься, помогают (Свыше)» — может быть, ему удастся выдержать пытки. Таково мнение Мааршаля (рабби Шломо бен-Йехезкель-Лурия) В любом случае, в ситуации, показанной в сериале, девочка не имела права изначально лезть на крышу и нельзя отнести к этому ее свободу выбора: «мол ее жизнь, пусть сама решает». Ее нужно было спасти любым способом. Она в целом и не собиралась прыгать, видимо просто хотела привлечь внимание… Но.. в итоге Homelander как и всегда просто скидывает ее с крыши… Зря, они эту еврейскую тему подняли…ведь не соответствует же действительности, но зато мы хоть с вами Тору поучили. Кстати, не благодарите за спойлеры!
