Guest
О СДЕРЖИВАНИИ ДЫХАНИЯ ПРИ «ХУДОЖЕСТВЕННОЙ МОЛИТВЕ» Преподобный Никодим Святогорец приводит и такие аргументы: «Этим небольшим сдерживанием дыхания сокрушается и утесняется, а следовательно и болезнует сердце, не получая своего естественного воздуха; ум же, при помощи этого метода, легче собирается и возвращается в сердце: как из-за боли и страдания сердечных, так и из-за наслаждения , которое рождается от горячего и живого памятования Бога». Боль, возникающая в сокрушенном упомянутым «небольшим сдерживанием дыхания» сердце, согласно прп. Никодиму, способствует тому, что человек извергает отравленную наживку наслаждения и греха, проглоченную им прежде, а также тому, что все силы души приходят в единение и возвращаются к уму, а посредством ума – к Богу, «о чем дивно и сказать». Особо подчеркивается, что именно новоначальные имеют нужду в таком сдерживании дыхания, чтобы избежать скитания ума. Поскольку, в каком члене ощущается боль или наслаждение, туда естественным образом и ум обращается и собирается. Здесь мы встречаем сразу две важных темы: тему «БОЛИ » (πόνος) и «ТЕПЛОТЫ » (θέρμη), рождаемых умным деланием. Боль, привлекающая и собирающая ум, боль, сопутствующая усердной умно-сердечной молитве, позднее займет особое место в учении об умной молитве, зафиксированном в таких интереснейших памятниках XIX в., как принадлежащая перу анонимного афонского исихаста книга «Трезвенное созерцание» и «Вождь благочестия» Иоанна Симеонидиса. Но эта же тема чрезвычайно важна и для исихастского предания XIV в.. Также и тема «теплоты» разрабатывается в творениях свт. Григория Паламы, прп. Григория Синаита и Каллиста и Игнатия Ксанфопулов достаточно подробно. Ссылается на свт. Григория и прп. Никодим, причем он указывает на существование «спокойной» теплоты, веселящей, радостотворящей, собирающей воедино ум и сердце и в то же время отгоняющей, словно мух, прилоги лукавых помыслов, и теплоты «беспокойной», ввергающей в смятение и порождаемой воспоминанием страстей и лукавых помыслов: такая теплота лишь расточает ум, а отнюдь не собирает. Тем не менее, следуя указанным выше отцам, прп. Никодим вовсе не считает теплоту, возникающую при упражнении в умной молитве, явлением благодатным. Однако он замечает: «…теплота, рождающаяся от священной молитвы естественно, иногда впоследствии становится и превышеестественной от благодати Святого Духа, когда она становится превышающей меру и законы естества…». Весьма любопытно, что прп. Никодим ссылается при этом ни на что иное, как на загадочное «Послание к Мине» свт. Григория Паламы: «…ибо сей (т.е. Палама) говорит в послании к Мине: «Какой же огнь бичует демонов и обращает их в бегство, как говорит Иоанн, божественный отец? Не Господа ли нашего Иисуса Христа, возжигающийся внутри при памятовании Его? Воня́ же Вышняго какая иная, как не теплота Духа, которая иногда и из ноздрей неизреченно исходит…». Авторы: редакторы группы прот. Игорь Рябко (Неофициальное сообщество) Материалы по теме: О.А. Родионов Учение прп. Никодима Святогорца о плодах умного делания в контексте исихастского аскетического предания. ссылка: Источник: М.: Синодальная библейско-богословская комиссия, 2012. С. 389–403 Песнопение в фоне: «Terirem (Byzantine chant)» ссылка: /если ссылка не работает, то наберите её в АДРЕСНОЙ строке вашего браузера/ YouTube с 31 августа 2023 года отключил кликабельные ссылки в Shorts ☦️ #Бог #Церковь #Православие #Богопознание #монашество #святой #монастырь #Христианство #вера #God #religion #религия #человек #смертный #грех #душа #добро #зло #жизнь #смерть #смертныйгрех #спасение #любовь #love #счастье #Евангелие #Библия #проповедь #Православный #молитва #покаяние #священник #бесы #демон #поучения #депрессия #Псалтирь #монах #преподобный #РПЦ #пророчества #2024 #orthodox #christian #orthodoxchristian #святитель #псалом #Исихазм #Умноеделание #Чётки #Иисусовамолитва #Аскеза #Вервица #Внетреннеехристианство #Лестовка #shorts
