Guest
Одиссей – сын Лаэрта (или Сизифа) и Антиклеи, внук известного своим плутовством Автолика, правнук бога Гермеса. Дед героя Автолик носил гордое прозвание «самого вороватого из людей», был ловким мошенником и лично от Гермеса, своего отца, получил разрешение клясться именем этого бога и нарушать клятвы. Уже история рода указывает нам на героя трикстера. Одиссей мог нарушать правила, мог менять облик, мог преступать установленные законы. Одиссей – герой, использующий «тэхне». В этом слове есть смыслы «техника» и «трюк». Даже наш научно-технический прогресс развился для того, чтобы простить нам жизнь, сделать ее комфортнее, избавить от лишних – и даже не лишних, а самых необходимых усилий. Мы любим сокращать путь. При попытки сократить путь, используя тэхне, Одиссей остался на этом пути на лишние 10 лет. Сама история с троянским конем – это приём опасный, мало кто пошел бы на такой способ победы. Поэтому Одиссею нужно очиститься. Возвращение Одиссея – это возвращение к Центру. Центр – это его дом и даже конкретнее – его супружеское ложе, которое сделано из корня старой оливы. Кровать нельзя подвинуть, об этом знает только Одиссей и Пенелопа. Поскольку центр связан с образом жены, Одиссею приходится наладить отношения с женственной частью своей души. Женщина имеет множество ипостасей в этой истории: домашняя богиня Афина, Кирка, нимфа Калипсо, Сцилла, Харибда, сирены, мать Одиссея, его кормилица, его собака и сама Пенелопа. Женщины принимают вид Великой и Ужасной матери, они привносят в странствия Одиссея стихию хаоса и страха. Речь шла о том, что возвращение Одиссея – это мистерия, которая проявлена во всех стадиях Элевсинских мистерий. Цель мистерии – обрести себя (свою Самость) и стать бессмертным. Вернувшийся из зоны смерти «кровавый» и «социально ничтожный» индивид претворяется в полноправного и статусного члена общества, облаченного в сияющие доспехи «бессмертной славы». Пенелопа предлагает женихам состязание за свою руку — натянуть лук Одиссея и пустить стрелу сквозь 12 колец. 12 колец могут соответствовать энергетическим колёсам (или чакрам), через которые беспрепятственно должна пройти энергия души. Речь о Самости становится интереснее в связи с тем, что Самость Одиссея не статична. Это редкий образ деятельной, мудрой, действующей Самости (тогда как чаще всего в человеческой культуре обретение Самости выглядит как отдых от трудов, как бездействие.
