Guest
[Говорит шейх Салих аль-Фаузан]: Есть также и другие дела – дела сомнительные, которые находятся между дозволенностью и запретом. Неизвестно к чему они относятся: дозволено это или запрещено, поскольку имеются разные доводы с противоречивым характером. Есть доводы, указывающие на то, что это дозволено и есть те, что указывают на запретность этого. А это те вопросы, в которых разногласят ученные. Это вопрос разногласий среди ученных. Одни из них сочли это дозволенным, а другие высказались о запретности этого, исходя из своего мнения, и каждый из них опирается на довод. Это сомнительно. Неизвестно – дозволено ли это или запретно. Поэтому это следует оставить из предосторожности и благочестия, пока не проясниться это дело. Так, если стало ясно, что это запретно, то он оставляет это окончательно, а если дозволено, то занимается этим. Если же ничего не прояснилось, то благочестие и осторожность заключается в оставлении этого. Он (салля Ллаху `алейхи уа саллам) сказал: «Относительно которого многие люди ясного представления не имеют…», ведь большинство людей – не ведают. Они не знают, как апеллировать доводами и не понимают, какой из них перевешивает, они не знают виды доводов. «Относительно которого многие люди ясного представления не имеют…» - также это указывает на то, что немногие из людей ведают об этом, а это сведущие в науке люди, они ведают об этих сомнительных вещах: относится ли это к дозволенным или к запретным вещам. Это им стало известно посредством того, что Аллах даровал им из знания и понимания: знание правил апеллирования доводами и умение взвешивать их. И кому прояснилось, что это дело дозволено, тот занимается этим. А кому стало ясно, что это запрещено, тот оставляет это. А для кого дело осталось сомнительным, тот останавливается. Это и есть позиция для сомнительных дел.
