Guest
О нравственной философии Бахтина. Книги Бахтина становились классикой с момента опубликования – редкий случай для философа. _ «Он, наш общий учитель, никому не оставил возможности быть его „последователем“ в тривиальном смысле слова» (Аверинцев). Философия Бахтина – “философия литературы, граничащая с философской антропологией. Используя в качестве материала работы Бахтина, а также ряд исследований, посвященных творчеству русского философа, намечается реконструкция онтологического основания художественной литературы, в центре которого лежит понятие гротеска, разработанное Бахтиным в книге, посвященной Рабле“ () Его понимание Достоевского: «В каждой мысли личность как бы дана вся целиком. Поэтому сочетание мыслей — сочетание целостных позиций, сочетание личностей. Достоевский, говоря парадоксально, мыслил не мыслями, а точками зрения, сознаниями, голосами». В.Новиков: “В русской поэзии живыми точками зрения мыслил именно Высоцкий“ () “Множество набивших оскомину бахтинских терминов — диалогизм, двуголосие, хронотоп, многоязычие, амбивалентность — вошло в лексикон современной литературной критики. Космополитическое сообщество ученых, многие из которых посвятили текстам Бахтина всю свою жизнь, до сих пор не может прийти к согласию относительно трактовки его наследия; каждый пытается экспроприировать мэтра и поставить его идеи на службу собственным интересам. Кто он: марксист, неокантианец, религиозный гуманист, теоретик дискурса, литературный критик, этический мыслитель, философский антрополог — или все это вместе взятое?“ () Академик А.А.Гусейнов: “Бахтин начал философские размышления с констатации разрыва между жизнью и культурой, чему была посвящена его первая статья «Искусство и ответственность». Он предположил, что их внутреннее единство может быть гарантировано только единством ответственности личности. Учением о философии поступка он развернул это предположение в цельное учение, показав, что бытие как единство жизни и культуры реализуется в индивидуально ответственной нравственной позиции личности...“ ( И.В.Клюева: “Идеи, которые он выражал в своих теоретических трудах, он нес студентам не только в учебных лекциях, но и выражал в своем отношении к ним, утверждал своим образом жизни, самим способом существовании. Он сумел сделать философию мудростью, прилагаемой к повседневному опыту, соединить «мир культуры» и «мир жизни»“ (о «философии поступка», «ответственного поступка», «ответственной личности»: Закон и поступок (Аристотель, Кант, Бахтин):
