Guest
Кириллина Клавдия Константиновна, носитель языка и культуры ламынхинских эвенов рассказывает об особенностях обычая «Нимат», обычаях сватовства и свадебном обряде, о роли женщины, семьи в охотничьем обряде, обряде при рождении ребенка, о воспитании детей, отношении к старшим, к членам семьи, также о погребальном обряде. — Информант отметил, что хотя у эвенов-наматканов превалировал матриархат, молодые жили и кочевали с семьей мужа. Свадьбы у кочевого народа проводили летом, когда эвены собирались на празднование нового года (в дни летнего солнцестояния). — Для роженицы ставили отдельное сооружение (голомо). При рождении девочки обрезание пуповины проводилось специальным отдельным ножом, при рождении мальчика — ножницами, которые хранились в течение жизни ребенка; забивали обрядового оленя; молодой матери дарили важенку, новорожденному — ездового оленя (учак). — Воспитывали детей в любви, не ругали, приучали к труду своим примером. В знак уважения отца и мать семейства называли именем старшего или самого младшего ребенка (например, «Имана аманни/эньэнни», отец/мама Иманы), бабушку, дедушку именем старшего внука (Аниврин упэн/этэн). — Стоит заметить, что эвены-наматканы до сих пор придерживаются погребального обряда, забивают верхового оленя, чтобы душа усопшего могла перекочевать в мир иной. Беседовала Дария Мартынова-Несэни, руководитель, соавтор проекта “Экспедиция-фестиваль эвенского языка и культуры в Кобяйском районе РС(Я) «Наматкал»“, реализованном при поддержке Фонда президентских грантов.
