Guest
В современной науке существует две основные позиции к периодизации развития общества, его истории, два подхода – формационный и цивилизационный, которые базируются на различии методологии. Формационный подход исходит из структуры общества в целом, сведения частного, индивидуального к общественному состоянию. При цивилизационном подходе в центр изучения ставится человек и его мир, как внутренний, так и окружающий. При первом подходе утверждается единство исторического процесса и всеобщие закономерности развития человечества. При втором отрицаются теории, признающие закономерности этого процесса. При цивилизационном подходе к анализу общества господствующим является конкретно-исторический анализ, а при формационном подходе - формально-логический анализ. Формационная теория К. Маркса оказалась незавершенной. В наследии К. Маркса, его работах (собрании сочинений) не существует даже набросков по изложению теории формаций. Разработанная в период построения социализма в СССР пятичленка формаций полностью противоречит теории К. Маркса, даже не сохранив имя его создателя. Вопрос о применимости понятия «общественно-экономическая формация» в историческом и экономическом исследовании обсуждался в теоретических дискуссиях 60-х годов, которые не имели никаких конкретных выводов в условиях, когда партией поставлена задача построения коммунизма в одной отдельно взятой стране, а далее его стали обходить молчанием. Между тем выход за пределы «социалистического» «формационного мышления» необходим и неизбежен, освободившись от шор, которыми так называемые «официальные марксисты» отгородили себя от реальной теории К. Маркса. Между тем в настоящее время этот вопрос приобретает новую, еще большую значимость из-за неспособности современной науки логично объяснить происходящие события. Исторический опыт еще живущих поколений ставит нас перед необходимостью нового осмысления теории формаций. Формационный подход развит К. Марксом на основе идей ряда его предшественников и является одной из первых попыток упорядочить и системно рассмотреть историю человечества как единого общемирового процесса, поддающегося научному объяснению, моделированию и прогнозированию. Впервые термин «формация» был употреблен К. Марксом в книге «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта». Написана в декабре 1851 — марте 1852 года. «Но как только новая общественная формация сложилась, и …» Маркс К. Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта. Т.8. с.115-217. С.120. Термин «формация» был взят К. Марксом из геологической науки, где им обозначалось напластование геологических отложений определенного периода. Но К. Маркс вложил в него новое содержание, хотя в обоих случаях речь идет о возникающих и изменяющихся материальных образованиях. К. Маркс писал: «в общих чертах азиатский, античный, феодальный и современный, буржуазный, способы производства можно обозначить как прогрессивные эпохи экономической общественной формации; ...этой общественной формацией завершается предыстория человеческого общества». Маркс К. К критике политической экономии / Собр. соч. т.13. с. 1-167. с.7-8. Слова «экономической общественной формации» специально выделены, чтобы подчеркнуть отличие замыслов К. Маркса от пропагандируемой пятичленки, а приводимая цитата необходима для акцентирования внимания на том, что у К. Маркса не существует капиталистической формации, в тексте слово «буржуазный способ производства». Формационная теория Маркса одна из первых попыток упорядочить и системно рассмотреть историю человечества как единого общемирового процесса, поддающегося научному объяснению, моделированию и прогнозированию. Формационный подход позволил Марксу сделать вывод о будущем обществе, где главное богатство - свободное время каждого. В окончательном варианте формационная подход был представлен К. Марксом в виде трех сменяющих друг друга формаций. Первичная общественная формация с общей собственностью, вторичная общественной формации с частной собственностью и будущей третьей общественной формации с общественной собственностью. Формационный подход к историческому процессу связан с нахождением единой основы общественной жизни и выделением стадий исторического процесса в зависимости от видоизменения этой основы, т. е. основой, детерминирующей процесс общественного развития. Проблема формационного подхода в том, что теория формационного подхода К. Максом не завершена. Многие исследователи, работавшие в русле марксистской традиции, подвергли критике формационную схему, не позволяющую получать гранты англосаксов, при объяснении, что теория формаций претендует на охват слишком большого числа явлений и отличается излишней категоричностью. Здесь многое объясняется тем, что они просто не понимали формационную теорию. Бурно развивающаяся в современных условиях классификация обществ на понятия «цивилизация» привлекает внимание к таким сторонам общественной жизни, которые нередко игнорировались исследователями при формационном анализе, особенно в его «социалистическом» изложении.
