Guest
БЕСЕДА 1. 1. Похвала Евангелию от Иоанна. Его превосходство и польза. Кто могут понимать его. 2. Возвышенность Иоанна. Как нужно слушать Евангелие. Необходимость известного расположения к Слову Божию. 3. Не нужно бросать святыни псам. 4. Описание настроений, которые требуются для слушания Евангелия. Нужно избегать театральных зрелищ и твердо стоять в единении с Богом и церковью. Должно иметь внимательный слух. БЕСЕДА 2 на Ин. 1:1. 1. Внешние философы в сравнении с ев. Иоанном. Бедность и неученость его и в то же время несравненное превосходство его над первыми. 2. Варварские народы, восприяв христианство, научились любомудрствовать. 3. Против учений философов и особенно против учения о переселении душ. 4. Почему Иоанн говорит о Боге–Сыне, не касаясь Бога–Отца. В чем истинное любомудрие? 5. Ум не может одновременно размышлять о нескольких предметах. С каким вниманием следует читать Евангелие св. Иоанна. БЕСЕДА 3 на Ин. 1:1. 1. О посвящении Господу одного из семи дней недели. Какое воспитание должно давать юношеству. 2. Мнение еретиков аномеев о Боге–Слове. 3 и 4. Доказательства вечности Слова. 5 и 6. Против тщеславия. Производимое им зло. Ему приносят в жертву свои богатства. Ради него делают все в угоду народу. Слава народа есть истинная слава. Как нужно поступать с толпой. Пусть один Бог будет зрителем и хвалителем добрых дел. БЕСЕДА 4 на Ин. 1:1. 1. Почему св. Иоанн ограничивается единым словом о воплощении Сына Божия в то время, как другие евангелисты подробно излагают его. Павел Самосатский и его заблуждение. 2. Что такое Слово. 3. Опровержение возражения еретиков против Божества Сына, основывающегося на том, что Сын называется Богом «Феос» без члена (артикля). 4 и 5. Иисус Христос пострадал и умер для избавления нас от идолослужения. Воздавать твари богопочтение, долженствующее Творцу, крайне несправедливо. Вера и учение бесполезны для спасения, если жизнь и нравы испорчены. Немедленно должно угашать гнев. Люди хвалят и порицают по мере того, любят они, или ненавидят. Изображение человека в гневе. Против тех, которые тщательно соблюдают часы и времена. БЕСЕДА 5 на Ин. 1:3. 1. Как некоторые еретики изменили смысл третьего стиха первой главы Евангелия от Иоанна через изменение пунктуации. 2. Нелепые выводы, к которым приводит мнение, допускаемое еретиками о том, что Дух Святой сотворен. 3. Сын Божий равен своему Отцу. Неистощимая плодотворность Творца. Бог не есть существо сложное. 4. О том, что грешники похожи на пьяных и яростных людей. Лучше ходить и показываться нагим на улицах, чем покрытым и обремененным грехами. БЕСЕДА 6 на Ин. 1:6. 1. Посланничество Иоанна Крестителя. Объяснение изречения: «был человек послан от Бога». Зачем и каким образом Христос принимает свидетельство Иоанна. Учение без добрых дел не приносит пользы. БЕСЕДА 7 на Ин. 1:9. 1. Не следует стараться постигнуть то, что непостижимо в Боге. Истинное учение об Отце и Сыне. Неразумие савеллиан и маркеллиан. Как омываются грехи. БЕСЕДА 8 на Ин. 1:9. 1. Почему Иисус Христос, будучи светом истины, не освящает всех людей. 2. Неразумие Павла Самосатского. Ответы на вопросы язычников: что делал Иисус Христос до своего пришествия и проч.? Нельзя надлежащим образом стремиться к небесному, привязываясь к земному. Большое различие между служителями Иисуса Христа и служителями мамоны. БЕСЕДА 9 на Ин. 1:11. 1. Кто такие «свои», которые не приняли Христа: во–первых, иудеи, бывшие его избранным народом. Затем другие люди, которые не веровали в него, будучи Его тварями. 2. Неверие как причина ослепления иудеев; гордость, как причина их неверия. Благодать милосердия, распространенная Богом на язычников, не причинила никакой несправедливости иудеям. Апостол Павел справедливо укоряет их и обуздывает их гордость и заносчивость. Они завидуют спасению язычников. Гордость делает бесполезными все добродетели. БЕСЕДА 10 на Ин. 1:11. 1. Бог не насилует и не стесняет нашей свободной воли. 2. Что значит: «пришел к своим»? О том, что те, кто не восхотели принять Иисуса Христа, достаточно наказаны самым этим поступком и последствиями этого отказа. Благодатное действие крещения. 3. О том, что сохранять чистоту нашего крещения вполне зависит от нас. Наказание тем, кто оскверняет одежду, полученную при крещении. Вера и чистота жизни необходимы для спасения. В какую одежду должны облачаться те, кто призваны на царский брачный пир.
