Guest
О провокациях в сфере истории дагестано-чеченских взаимоотношений На днях в сети распространил свое выступление публицист Амин Тесаев. В нем он наговорил много откровенной ереси, лживых наговоров на ряд дагестанских историков, в т.ч. академика Хизри Амирханова, Патимат Тахнаеву, Тимура Айтберова, Зураба Гаджиева, Абдулнасыра Кадырова. Выступил он в истерической манере, выдав свое беспомощное и даже отчаянное положение и в таком состоянии решил сыграть на националистических струнах своей публики. Конечно, не хотел опускаться до уровня этого популиста, но учитывая, что он может ввести в заблуждение людей, не знакомых с этой ситуацией, решил внести ясность. Во-первых, гражданин Тесаев не является историком. Из гуманитарного института в составе Академии наук Чеченской Республики его уволили из-за многочисленных жалоб на него со стороны жителей Чечни, возмущённых его выходками в исторической сфере, искадениями исторических реалий. Во-вторых, ни в одном диссертационном совете России не приняли его работу даже на рассмотрение. То есть, во всех диссоветах страны, в том числе и Чечни не признают его научную квалификацию, не считают его “труды“ заслуживающими рассмотрения в качестве научных исследований. В-третьих, ни в одном (!!!) научном, рецензируемом журнале вне ЧР его статьи не опубликованы, за исключением “платных“, то есть журналов, в которых статьи можно публиковать за плату. Можно и дальше подробно разъяснить про несостоятельность Тесаева в качестве “исследователя“ (о его “трудах“ собираются писать другие коллеги), но широкой общественности достаточно и этого. В этой ситуации, Тесаев, будучи отвернутым всем научным сообществом, решил удариься в поп- или фолк-историю. Он устраивает публичные лекции за плату, принимает заказы отдельных сообществ на пиар определённых тем. Но чувство неудовлетворенности своим положением и обида на чеченских и дагестанских коллег - историков побудила его к откровенно провокаторской деятельности. В преддверии намечающегося масштабного научного симпозиума в Махачкале, в котором собираются принимать широкое участие чеченские историки, он записывает откровенно провокативное заявление, наполненное лживыми утверждениями, которые провоцируют межнациональную рознь между народами Дагестана и Чечни, завуалированно запугивает своих чеченских коллег общественным мнением, пытаясь выставить их предателями чеченского народа. В общем своём составе дагестанские и чеченские историки находят между собой взаимопонимание, активно сотрудничают на научном поприще, что возмущает провокаторов, к числу коих относится и “герой“ нашего поста. Наши народы связывают многовековые узы дружбы и даже братства, которые нельзя позволить разорвать подобным лицам. Именно они в сложных геополитических условиях пытаются не только вбить клин между нами, но и провоцируют прямые столкновения, прикрываясь умело политической демагогией и вводя в заблуждение население плодами своей бурной фантазии. Нашего “героя“ можно понять. Он подобен отдельным неизличимо больным, которые обозлившись на весь мир, начинают заражать своей болезнью всех окружающих. Не состоявшись как “историк“ и будучи изгнанным из всех научных сообществ, он решил разжечь межнациональный конфликт и получить признание хоть на этом поприще. К сожалению, есть в сети лица с обеих сторон (вне профессиональной среды историков!), которые потакают этим попыткам и подкидывают дров в этот костёр.
