Guest
(Говорит шейх Салих Аль-Фаузан): Также к проявлению искренности к правителям относится мольбы о праведности для них, поскольку их праведность – это праведность для всей общины. А вознесение мольбы против них, как это делают те, у которых сильное рвение, не относится к проявлению искренности. Обязательно молить для них праведности и прямоту. Делать мольбу за них вовремя хутбы и на собраниях. Не восхваляй их. От тебя не требуют восхвалять их или благодарить, от тебя требуется просить для них праведность, прямоту и верного руководства. Поэтому Фудейль ибн Ияд сказал: «Если бы я знал, что у меня есть одна молитва, которая будет принята от меня, я бы помолился за правителя.» Это из-за глубокого понимания. Ведь праведность правителя – это праведность для мусульман. Таким образом, это относится к проявлению искренность к правителям, а именно – мольба за них. Мы как-то раз слышали слова некоторых выдающих себя за знающих: «Нет. Мольба за них из лицемерия» или «Этими мольбами ты оправдываешь их грехи…». Нет! Этим ты не восхваляешь их и не молишь об увеличении их грехов, ты лишь просишь им праведность и прямоту. Они говорят: «Это лесть в их сторону. Мольба за них относится к лести. Подобное не приводится от праведных предшественников…». А это приводится от них (салафов). Самое великое проявление искренности к правителям мусульман – это мольба за них. Мольба с просьбой об исправлении. И от праведных предшественников приводится, что они делали мольбы за правителей. Есть даже тексты, где они молятся за правителей на пятничных и праздничных проповедях. Это известное всей общине дело. Отвергает это либо невежда, либо тот, в чьем сердце злоба и ненависть.
