Guest
Из всех известных памятников древнецерковной литературы, возникшей в ближайшее к апостолам время, по содержанию своему ближе всего к новозаветной письменности стоит произведение, известное под названием “Учение двенадцати апостолов“ — “Дидахи тон додека апостолон“ (греч.) Этот памятник стал известным только во второй половине XIX века. Открытие и опубликование его принадлежит Никомидийскому митрополиту Филофею Вриеннию. В 1873 году в библиотеке Иерусалимского (Свято-Гробского) подворья в Константинополе им найдена была греческая рукопись, написанная в 1056 году и содержавшая послание апостола Варнавы, два послания святого Климента Римского к Коринфянам, послания святого Игнатия Антиохийского (в пространной греческой редакции) и “Учение двенадцати апостолов“, датируемое концом I или началом II века. На основании этой рукописи Филофей Вриенний в 1883 году обнародовал текст “Учения“, предпослав ему обширное исследование истории памятника, его содержания, времени происхождения, значении и т. д. “Учение двенадцати апостолов“ было известно многим учителям Церкви. Так, например, на него, как выяснилось в связи с находкой памятника, ссылался Климент Александрийский ( 217), святой Афанасий Великий в списке Богодухновенных книг указывал и “Учение двенадцати апостолов“. Глава 1. Учение о двух путях Глава 2. Заповеди Глава 3. Наставление мудрого Глава 4. Отношение к братьям Глава 5. Путь смерти Глава 6. Окончание «Двух путей» и переход к следующим наставлениям Глава 7. Крещение Глава 8. Пост и молитва Глава 9. Евхаристия Глава 10. Благодарение по насыщении Глава 11. Учителя Глава 12. Христианское странноприимство Глава 13. Вознаграждение пророков и учителей Глава 14. Собрание в день Господень Глава 15. Должностные лица общины Глава 16. Эсхатологическое ожидание
