Guest
Исходные материалы передачи “Мировая деревня“ (вторая камера) из личного архива автора и режиссёра - С. Старостина; научные консультанты - Т. Кирюшина, А. Шилин. (Описание выполнил А.И. Шилин.) Деревенская кадриль «Козуля повалихинская» Чухломского района Костромской области. Исполнили ПЯТЬ фигур семизарядной Козули жители деревни Повалихино: , Ковалёв Н.В. 1950 г.р., Колокольцев Б.Е. 1939 г.р., Нечаев В.В., 1932 г.р., Петушкова А.И. 1930 г.р., Румянцев А.А. 1938 г.р., Спиридонов М.А. 1928 г.р., (другие исполнители не известны) Гармонист: Ковалев Ю.В., 1943 г.р., на ложках играл Петушков А.Б. 1962 г.р. Козуля — деревенская линейная кадриль, которая была чрезвычайно широко распространена в Чухломском уезде. Повалихинская козуля — один из наиболее сложных и полных образцов кадрилей, встретившихся в Костромской области в экспедициях по сбору хореографического фольклора. Она исполнялась в быту — на беседах, праздниках, гуляниях вплоть до 60-х годов XX века. Семизарядная козуля состояла из семи фигур и исполнялась под гармошечные наигрыши: «Сени», «По улице мостовой», «Краковяк», «Поповы дети», «Светит месяц», «Колхозная», «Чижа». После каждой фигуры танец останавливался и мужчины приглашали новых партнерш. Однако место и время исполнения танцев вносили в них определенные коррективы. Так, если на уличном гуляние летом кадриль могли одновременно исполнять 6, 8 или 10 пар, то зимой на беседах в избе обычно танцевали только 2, 4, редко 6 пар, так как большее количество людей не могло свободно двигаться. Основным занятием на беседах в Чухломском районе были танцы, среди которых главное место занимала козуля. В Святки танцевали каждый вечер, за исключением субботы, когда танцевать считалось грехом. Поэтому молодежь в этот день лишь играла в игры. Собираясь на беседу, тщательно наряжались не только девушки, но и ребята: «Женская обувь — черные туфли на каблуках, а у мужчин — теплые ботинки. Зимой едут в бурках [высокая мужская обувь на меху] — приезжают танцевать, снимают и в ботиночках чисто хромовых, только без шнурков» (Повалихино). Если приезжали из другой деревни в валенках, то ботинки привозили с собой и переобувались. Обычно парни были одеты в костюмы-двойки или тройки, при галстуках. Девушки иногда старались за один вечер показать сразу два наряда: «Сходят еще переоденутся. Половину вечера в одном платье, другую в другом. А тут женщины споют свои песни старинные» (Повалихино). Установить происхождение названия кадрили козуля собирателям не удалось: «Название козуля — везде козуля. Не знаем, откуда это слово взялось», — говорили жители деревни Повалихино. Козулю исполняли под гармошечные наигрыши популярных в начале ХХ века песен. Обычно в танце использовались семь различных фигур, каждая из которых исполнялась под свою мелодию, отсюда и названия — семизарядная или семиколенная кадриль. Опытный и известный в округе гармонист Михаил Александрович Соколов из села Ножкино назвал следующие мелодии в порядке их исполнения в кадрили: 1 — «Сени», 2 — «По улице мостовой», 3 — «Краковяк», 4 — «Поповы дети», 5 — «Светит месяц», 6 — «Колхозная», 7 — «Чижа». Далее Михаил Александрович пояснил: «Вместо Чижа могли играть Камаринскую, да и много чего: что придумают, то и играют, хоть Семеновну играют». Кроме выше названных мелодий в других деревнях играли песенные и плясовые наигрыши «Я на горку шла», «Барыню», «Русского». В записи 1993 года (Видео 01) в инструментальном ансамбле один из музыкантов играет на ложках, что не соответствует традиции. В Чухломском районе при исполнении козули раньше использовали трензель (угольник), о котором многократно упоминали информанты. Интересно взаимодействие танцоров и музыкантов в ансамблевом исполнении чухломской козули. Музыканта нанимали за плату для игры под танцы, определяющая же роль принадлежала танцорам. В зависимости от умения и желания танцоры могли тот или иной элемент кадрили исполнять дольше или короче, что порой приводило к несоответствию протяженности хореографической фразы музыкальной. Благодаря тому, что в Чухломе каждый заряд, порядок которых был строго определен, мог исполняться несколько раз разными парами, козуля превращалась в многочасовое действо. Подробно об этом рассказала прекрасная плясунья из села Коровье Евдокия Николаевна Артемьева: «Первая. Лёша, играй первую. Я жених, и он жених. Мы танцуем первую. Ну, кто следующий? Михаил, и он жених. И они тоже будут первую танцевать. Все по первой станцевали. Лёш, давай вторую. Бывало так, что пять, шесть смен. Всем, всем первая, вторая, третья, четвертая. Первую станцевали несколько пар, вторую несколько и так до семи — семизарядная. Эти перетанцевали, те перетанцевали, и те, которые уже танцевали, опять могут встать танцевать»; «Я хочу три раза танцевать, а тебе и одного не дам!.. Возьмем да и раздерёмся». Желающие танцевать парни гурьбой подходили к музыкантам удостовериться, готовы ли те, а потом, взяв белые шелковые платки в руки, шли пригл
