Шейх АбдуЛлагь Аль-Гьарарий Аль-Хьабаши

О разнице между фото и явью بسم الله الرحمن الرحيم Ваххабиты со своими “адвокатами“ приводят видеозапись от имени Шейха ’Абдуллагьа ибн Мухьаммада Аль-Гьарарий Аль-Хьабаши رحمه الله, где он якобы разрешает просматривать порн❌графические материалы. И решили написать этот небольшой ответ, потому что приходится отвечать, на этот вопрос, по причине постов, написаные о нём невежественными сектантами, приписывающие Имаму Аль-Гьарарий разрешение на просмотр подобного контента. Однако нужно поня́ть из записи приписываемой Шейху ’АбдуЛлагьу, в том что его ответ не взят с воздуха, а имеет место быть среди фукъагьа.И Шейх ’АбдуЛлагь ибн Мухьаммад Аль-Гьарарий Аль-Хьабаший رحمه الله تعالى не единственный кто дал такой ответ. Пишет Шейх Салим ибн Ахьмад Аль-’Аляуий Аль-Гьашими Аль-Аш1ари Аш-Шафи1ий в своей книге “Аль-Ильмам би-ма’арифатиль-фатауа уаль-Ахькам“: حُكْمُ رُؤْيَةِ صُورَة النِّسَاء فِي الْمَجَلَّات (سئل ) يَرَى الرَّجُلُ فِي الْمَجَلاتِ الْأَسْبُوعِيَّةِ وَالْجَرَائِدِ الْيَوْمِيةِ صُورًا (٣٥) شَمْسِيَّةٌ لِلنِّسَاءِ عَارِيَاتٍ وَفِي حَالَةِ تَبَرُّج زَائِدٍ. فَهَلْ إعَادَةُ النَّظَرِ في مِثْلِ هَذِهِ الصُّوَرِ حَرَامٌ ؟وَيُعَدُّ النَّاظِرُ إِلَيْهَا غَيْرَ عاضٍ لِبَصَرِهِ ؟ (فَأَجَابَ) مَا يُنْشَرُ فِي هَذِهِ الْمَجَلاتِ وَالصُّحُفِ مِنْ صُوَرٍ النِّسَاءِ يُثِيرُ دَوَاعِيَ الشَّهَوَاتِ وَلِذَا إِعَادَةُ النَّظَرِ فِيْهِ مُحَرَّمُ لَا يَلِيقُ بِالْمُؤْمِنِ التَّقِي وَلَا بِأَهْلِ الْعِفَّةِ. وَأَمَّا إِنْ لَمْ يُثِرْ بِذَلِكَ دَوَاعِيَ الشَّهَوَاتِ فَلَيْسَ بِحَرام. انتهى. Постановление о просмотре фотографий женщин в журналах (Вопрос): Мужчина видит в еженедельных журналах и ежедневных газетах фотографии обнаженных женщин в чрезмерно украшенном состоянии. Запрещено ли повторно рассматривать такие картинки? Считается ли, что человек, смотрящий на них, не испытывает затруднений при их просмотре? (Ответ): Фотографии женщин, которые публикуются в этих журналах и газетах, возбуждают желания, поэтому рассматривать их запрещено и не подобает благочестивым верующим людям целомудренным. Но если это не вызывает причин желаний, то это не запрещено. Однако я попробую объяснить эту тему словами факъигьов. Так есть ли разница между отражением и явью у правоведов? Правоведы хьанафитского, шафи1итского и хьанбалитского мазгьабов пишут, что такая разница имеется и строят на этом правовые положения, приведу некоторые их тексты. قال الإمام ابن الهمام: (النَّظَرُ مِن وراءِ الزُّجاجِ إلى الفَرْجِ مُحَرِّمٌ، بِخِلافِ النَّظَرِ فِي المِرْآةِ. ولَوْ كانَتْ فِي الماءِ فَنَظَرَ فِيهِ فَرَأى فَرْجَها فِيهِ ثَبَتَتْ الحُرْمَةُ، ولَوْ كانَتْ عَلى الشَّطِّ فَنَظَّرَ فِي الماءِ فَرَأى فَرْجَها لا يُحَرِّمُ، كَأنَّ العِلَّةَ واَللَّهُ أعْلَمُ أنَّ المَرْئِيَّ فِي المِرْآةِ مِثالُهُ