Guest
🔻Текстовая запись проповеди (разверни)🔻 #оКонстантинКорепанов Проповедь священника Константина Корепанова. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Сегодня в Евангельском чтении вы слышали, как Господь наш Иисус Христос направляется в Иерусалим, чтобы совершить там религиозный, положенный по иудейскому закону, обряд, – как правоверный иудей, Он должен прийти в Иерусалим; вот, Он с учениками направляется туда, – и так получилось, что вечер застаёт их в одном самарийском селении. Самаряне, в общем-то, не против того, чтобы принять странников, но они видят, что это – явные иудеи; а самаряне с иудеями тогда не общались, – и отказали в ночлеге Иисусу и Его ученикам. Разгневавшиеся ученики тогда говорят Христу: “Давай мы их накажем! Повели, Господи, – и огонь с неба упадёт и попалит это селение!“ И Христос отвечает им: “Не знаете вы, какого вы духа: Я пришёл не губить души человеческие, а спасать их.“ Конечно, реакция апостолов совершенно, во-первых, не христианская, – но она и неразумна. В сущности, ничего такого эти люди не сделали, чтобы лишать их жизни. Не дали ночлега – конечно, это печально; плохо, по восточным меркам, но в этом виноваты сами иудеи, а не самаряне. И, в любом случае, отказ в ночлеге – это не смертный грех, и не содомский грех, чтобы огонь с неба низводить и карать этих людей. Реакция учеников не адекватна, – и она, как это ни странно, порождена гордостью и обидой. Вроде бы, сложно подозревать такие чувства у апостолов, но мы видим, что они являют гнев, раздражение: “Как это так: посмели НАМ не дать ночлег! С нами – Сам Христос! С нами такой великий Учитель, а нас прогоняют, как каких-то никчёмных нищих!“ Это – и гордыня, и гнев, и раздражение; и часто именно ими мы руководствуемся, именно этими чувствами мы определяем наши поступки. Мы вспыхиваем гневом, и нам хочется, чтобы Бог наказал, покарал человека. Может, грех этого человека не так уж и невинен, и он – злой убийца, насильник, грабитель, садист, лжец несусветный, оборотень, он сделал много зла, – и, воодушевлённые справедливым гневом, мы призываем Бога покарать этого человека. Но Бог лучше знает, кого карать, а кого миловать. Он так и сказал об этом в Пророческих книгах: “Это Мне принадлежит право решать, кого и когда наказывать“. Нам кажется, что какой-то человек совершенно уже вышел из себя в безмерности своих грехов, – а Бог видит его грядущее покаяние или ещё что-то, нам неведомое. Как будущая преподобная Мария Египетская: в своём разврате она превзошла всякую меру естественного и разумного, – и, конечно, не один человек призывал на её голову проклятия и кричал ей вслед: “Да будь ты проклята!“ И дальше – нецензурная брань на еврейском или греческом языке. Потому что она развращала людей, губила души человеческие, – все же понимали это. И казалось, что у объятой таким количеством грехов и таким количеством проклятий женщины ничего хорошего в жизни не произойдёт; однако, всё оказалось не так: эта женщина стала одной из величайших святых в истории человечества. Мы не знаем, что́ задумал Бог о каждом человеке, – но мы должны точно знать, что́ Бог задумал о нас. Мы не знаем, будет ли покаяние у этого грешника, или он так и умрёт в положенное ему Богом время в своих грехах, – мы не знаем. Но мы точно знаем, что нам, пришедшим в себя, положено покаяние. Покаяние это не предполагает призывания гнева Божьего на других. Если я сам осознаю себя грешником, – как я могу требовать, чтобы наказали других грешников? Ведь тогда с ними надо наказать и меня. А если я считаю, что я не такой грешник, как они, то я – гордый человек и уже умер для Бога. Я сознаю́ свои грехи и знаю, что достоин наказания, и поэтому призываю милосердие Божие для грешника, а не наказание, потому что сам тоже хочу получить милосердие. Бог Сам решает, что́ будет с человеком. Но, если мы хотим, чтобы душа наша обрела мир с Господом, мы должны молиться за обижающих нас и согрешающих и призывать на их головы милосердие Божие, ибо, как хотим, чтобы было с нами, так должны желать и ближним. Это, конечно, трудно, потому что сердце у нас, действительно, и гордое, и раздражённое, и непокорное. ... Окончание - в первом комментарии к этому видео. Видеозапись сделана 2 ноября 2023 года во время Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Екатеринбурга. Автор: Константин Корепанов Видеозапись: Сергей Комаров Текстовая запись: Елена Плотникова.
