Guest
0:00 Вступление Вопросы Сергею Чапнину: 1:24 1) Вы – старший научный сотрудник Центра изучения православных христиан Фордемского университета (Нью-Йорк) и главный редактор альманаха современной христианской культуры «Дары». Могли бы Вы вкратце рассказать, чем именно Вы занимаетесь в университете? Из кого состоит православное братство при университете? 5:13 Перевод названия Public Orthodoxy 10:05 Статья “Христианство в России в 21-м веке”. Эпоха тяжёлых церковных разделений 13:45 2) Расскажите про проект Public Orthodoxy. Как он движется, какие перспективы? Мне показалось странным заявление: «Мы не принимаем на рассмотрение эссе или другие материалы, оспаривающие догматические утверждения церковных соборов, однако мы придерживаемся принципов академической свободы и предоставляем нашим авторам свободу слова, чтобы в рамках православной традиции найти подходящий ответ на вызовы современности». О какой академической свободе может идти речь в таком контексте? 18:00 3) В чём Вы видите будущее православного богословия. Что должно произойти, чтобы оно родилось в русскоязычном пространстве и что – чтобы оно окончательно умерло? На каком этапе сейчас находится русскоязычное богословие по Вашей оценке? 23:05 Необходимость свободы богословских исследований. Портал Богослов.ru 28:05 Богословие и конфессиональная принадлежность 29:45 4) Какое значение Вы вкладываете в понятие «Церковь»? Если Церковь есть нечто невидимое (протестантская идея), то её члены остаются несобранными (нецерковными). Если Цер*ковь есть видимая часть = организация, то её линия поведения ничем от государственного агентства не отличается (фашизм, сталинизм, сервелизм). 32:43 Практика и смысл поста 38:00 Перспектива формирования своей христианской жизни. Важность автономного опыта веры. Цифровизация церковной жизни 46:40 5) Вы действительно согласны перечеркнуть всю историю распрей канонической церкви и сказать, что главное - искренняя любовь к Богу? Секуляризация общества и возможность реформации 51:25 Перспективы развития ПЦУ 54:13 6) В своей недавней статье «Post-soviet civil religion as a substitute for orthodox christianity» Вы пишете, что Собор 27 мая 2022 «выразил своё несогласие с позицией РПЦ. Патриарха и объявила о своей независимости от РПЦ. Патриарх Кирилл потерял Украину, и потерял исключительно по собственному выбору». Но как показывает анализ последующих за собором действий и бездействия, УПЦ не решилась на действительную независимость, а только создала лёгкую иллюзию автокефалии. 58:25 Киевская духовная академия 1:00:42 Каноны. Системы церковного права не существует 1:02:55 Как быть? 1:06:57 7) Там же Вы пишете «Возвращение Русской Церкви к её истинной миссии произойдёт только через кризис. Этот кризис будет затяжным, глубоким и тяжёлым». А в какой период истории РПЦ Вы видите её истинную миссию, коль скоро говорите о «возвращении»? Собор 1917 года, отделение церкви от империи 1:14:00 Мирянское движение, братства 90-х годов 1:18:06 8) Как Вы оцениваете роль Ислама в современной России и его влияние на РПЦ? (Сергей Львович Фирсов в своей книге 2022 «День прошлый, день грядущий: Состояние и развитие РПЦ в новейший период» уделяет этому вопросу внимание). 1:23:18 Миграция в католицизм Вопросы слушателей: 1:24:20 Используете ли Вы чат GPT? Какую угрозу он может нести? 1:32:03 Приходская жизнь. Вытеснение мирянина из общины. Личная ответственность 1:35:40 Уцелевшие мирянские братства 90-х годов. Преображенское содружество малых братств, Кочетков. Власть епископов. Наша вера - творческая задача 1:46:40 Завершение встречи *О госте:* Религиовед, старший научный сотрудник Центра православных исследований Фордэмского университета. Сайт Public Orthodoxy на английском Сайт Public Orthodoxy на русском Страница ФБ Сергея Чапнина -
